今天的第一讲，我们主要讲康德哲学的意义和进入康德的方法。
认识康德
康德是西方近现代影响力最大的哲学家之一。他的哲学深邃、晦涩，而且很复杂。对他的研究也浩如烟海，汗牛充栋的文献围绕着他，凸显着他的光辉。
康德1724年出生在哥尼斯堡，父亲是位马鞍匠，他是家里第四个孩子，家境并不富裕。大学毕业后，康德先当家庭教师，后来成为哥尼斯堡大学的编外讲师，46岁才当上教授，活了80岁。康德一辈子都没有离开过家乡，但他精通当时的自然科学，研究过天文、地理、气象，提出了著名的“星云假说”，用它解释宇宙的形成。他还为哥尼斯堡教堂设计过避雷针，因为觉得原来的设计不合理。
康德的父母都是虔诚的新教徒，但他本人并不真信上帝，据说也不进教堂。他的“三大批判”，也就是《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，非常有名，而我们本周要讲读的《纯粹理性批判》是他的成名作，也是他整个哲学体系的基础，是三大批判的重中之重。
读康德哲学，《纯粹理性批判》是最好的入门。说是入门，但还是艰涩难懂。你要下决心了解康德，需要有心理准备。而我的任务，就是帮你度过“难关”，进入康德的世界。
《纯粹理性批判》的意义
关于这部著作的意义，或者说关于康德的意义，有这么几点请你注意。
第一，《纯粹理性批判》是德国古典哲学的开端。
康德是德国古典哲学的创始人，在他之前，德国没有什么知名的哲学家。康德的成名作就是《纯粹理性批判》，所以我们也可以说，《纯粹理性批判》是德国古典哲学的开端。换句话说，是康德把德国引入了哲学道路，他的榜样力量使哲学这门科学，在德意志大行其道，以至于在他之后，世界领域内有名的哲学家，接二连三地产生于德意志。同时，这个开端又是西方哲学史上的一个转折。如果你读西方哲学，会明显感觉对康德之前的哲学家，入门好像都不难，都比较好懂。那些哲学家大多数都是“业余”的，比如斯宾诺莎一边以磨镜片谋生，一边搞他的哲学。莱布尼茨也没在大学里教过书。培根、洛克都不是大学教授。但康德长期在大学任教，康德以后，哲学家们大多数都是大学教授。
第二，哲学成了一门专业。
接着刚才说的，读西方哲学读到康德时，你发现读不懂了。康德之前的哲学家，比如笛卡尔、培根，讲哲学就像拉家常。虽然他们的逻辑也很严谨，但还读得下去。读到斯宾诺莎，就有点费事了，他用几何学证明自己的哲学体系，但也只是技术上复杂，费些心思还能搞懂。莱布尼茨也是，他有很多很美、很有意思的设想，譬如“单子论”、“前定和谐系统”，听上去高大上，其实认真去读，就发现挺通俗。
到了康德就难了，康德以后，除了天才，如果你不进入大学，只在家里自己琢磨，想成大哲学家，几乎不可能。总之从他以后，哲学成了大学教育中一门正式的学问，成了一个专业，想搞哲学就必须先到大学去学习。应该说，这是哲学发展的一个飞跃。
第三，康德哲学是蓄水池。
日本哲学家安倍能成曾经讲过：“康德哲学就像一个蓄水池，所有前面的哲学都流向康德，所有后面的哲学都从康德流出来”。这个比喻很经典，安倍能成的意思是，康德之前，哲学讨论的所有问题，康德把它们集中起来，几乎都做了解答，同时他又给后人留下了一堆思考题。有人讲，现代哲学不追究到康德，那是不可能的。
现代哲学通常划分为两个支流，一个是科学哲学，一个是人文哲学，这种划分就是从康德开始的。科学哲学中，探讨的“科学如何可能”、“逻辑起到什么作用”、各种认识能力之间的关系等等题目，康德都讨论过。
而人文哲学也一样，道德、信仰和知识的关系、和宗教的关系等等问题，研究来研究去，发现还是要回到康德那里。如果你不知道康德是怎么说的，你就不知道现代哲学的很多来龙去脉和思想渊源。包括我们中国的学者，研究了很多现代西方哲学，譬如胡塞尔、海德格尔、德里达、弗雷格，实用主义、心灵哲学等等，突然发现还是要回到康德。康德伟大就伟大在，它提出了一些几乎是永恒的问题，后人必须不断地去思考它们。
进入康德哲学的方法
要读懂这部书，你先要掌握一点，那就是《纯粹理性批判》是康德为了调和当时对立的两大哲学流派，为当时哲学面临的问题和困境提出的解决办法。
这两大流派分别是“理性主义”（rationalism）和“经验主义”（empiricism）。通俗简单地说，理性主义主张人们认识事物、把握事物，要靠理性的逻辑推理。而经验主义主张，人们认识事物、把握事物，主要靠感觉、靠经验，人的理智活动只是对经验的整理。说到这里，还有两个概念你必须理解，起码要知道。
一个是“独断论”，一个是“怀疑论”。“独断论”是理性主义的极至，他们自信地认为，人类理性像数学的模式，可以从一个观念推进到另一个观念，然后就能得出人的经验之外的知识，他们正是这样证明了上帝的存在。康德的哲学老师和老师的老师，就是“独断论”的代表。这时“怀疑论”来了，一位叫休谟的大哲学家诉责说：“理性”越界了。他认为，所有的知识都来自经验，我们没有能力得到任何超出我们经验的知识，光凭归纳推理，所有的知识都值得怀疑。这一下乱了，两大流派的争论不休。这就是康德面临的哲学困境。
所以在读《纯粹理性批判》时，你心里必须装着这两个流派和他们争论的焦点，才能理解康德。你会发现，他一方面重新审视了他原来的理性主义的认识论，一方面又试图摆脱怀疑论带给他的震撼。他用的是调和的方法，对双方既有批判也有吸收，吸取了合理的部分，去掉了他认为不合理的。
进入康德第二点要注意的是，从形式上看，《纯粹理性批判》的行文非常晦涩。经常有人说，康德的行文笨拙，为了说明一个问题，反复纠缠，虽然逻辑严密，但表述实在繁琐。因此读康德的《纯粹理性批判》，切忌（切记不要）断章取义。康德自己就提醒读者说，千万不要抓住一句话就当成全部。所以读康德时，不要挑出几句话，就说康德是这样说的，又发现几句不同的说法时，就说康德是自相矛盾的。
康德的确充满矛盾，但并不意味着他的行文表述有什么矛盾。那些表面上，特别是在形式逻辑标准下显得矛盾的地方，只要多读几遍，你就能发现他的不矛盾。做到这一点不容易，好多专家都做不到。康德有矛盾，但他的矛盾在思想本身，而不是行文和句子。当我们觉得他矛盾的时候，要着力去理解，为什么会有这么些矛盾。或者说，最好的办法，是帮他“说圆”，当你帮他说圆的时候，往往会发现他是说得圆的。如果仅仅抱着语言分析哲学的态度，根本进入不了康德。
总结
康德哲学的意义在于，第一，它是德国古典哲学的开端；第二，从康德开始哲学正式成了一门专业；第三，他的哲学像个蓄水池，把哲学分为科学哲学和人文哲学两支。要想进入康德哲学，首先必须理解理性主义和经验主义，知道“独断论”和“怀疑论”的由来，康德哲学正是用取长补短调和了它们；其次，读《纯粹理性批判》不能用语言分析哲学的方法，也不能抽出一两句话断章取义，而应该帮他“说圆”。