题/“以直报怨，以德报德”在当今社会还行得通吗？
文/菲尔
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从古至今，看准领导眼色行事，抓住时机落井下石，一直是某些部下的拿手好戏，或者是扮演明朝东西厂角色，添油加醋向领导汇报工作，趁机向有点过节的同事使个绊子。对于这种表里不一的小人，每一个人处理问题的方式不同，我不会评头论足。
有人说，改变别人对自己的成见最好的办法就是“以直报怨”，也有人说“人不为己天诛地灭”。
一位学生曾经问孔子，“用恩德对待别人的怨恨，怎么样呢？”孔子说：“那拿什么来回报别人的恩德呢？应该以正直回报怨恨，以恩德回报恩德。”
圣经上耶稣曾经说过别人让你陪着走一里路，要陪着走二里路，那时候罗马已统治耶路撒冷撒马利亚等地，法律规定犹太人有为罗马兵丁拿东西的义务，要陪着罗马兵丁行路。
别人强迫我们做一件事时虽是迫不得已，但是如果换作心情愉悦地心甘情愿地去做，却是另外一种高超的境界，对于大多数人来说，能做到的很少，因为成为一个“以德报怨”的圣人很难，但成为一个“以直报怨”的君子还是人人可为的。
古人中就有不因个人私怨而夸大、不因希求感恩而缩小的人。
宋仁宗时，垂帘听政的刘太后召宰相王曾入宫，商议如何处理任枢密使，相当于现在的国防部长曹利用谋反一事。曹利用的侄儿依仗叔父权势，平时飞扬跋扈，竟然身着黄衫，让手下人高呼万岁，事后被处死。
曹利用看不惯女人当政，曾经在奏事时因生气用手弹击垂帘的带子，触怒过刘太后，刘太后借此机会，在一些落井下石的喊叫声中下令抓曹利用入狱。曹利用的手下张士逊仗义坦言此事与曹利用并无干系，却被刘太后斥责包庇曹利用。
刘太后让一直被曹利用嫉妒排挤的宰相王曾表态，王曾说：“臣赞成张士逊的意见，这事与曹利用无涉，请太后明察。”
刘太后大为疑惑，想不到一直说曹利用骄横无状的王曾竟然为曹利用辩护。王曾解释，曹利用平时恃宠矜功，奏请皇上并告诉他，让他知错能改。他侄儿谋逆罪与曹利用无关，自己觉不会借故行奸。
刘太后听后怒气平息了不少，曹利用最后只以管教不严的罪名被贬官。曹利用后来听说了这件事，甚为惭愧亲自登门向王曾谢罪。这种不落井下石的修养和“以直报怨”的处事态度，在任何时代都足以让这个人受到人们的欢迎和尊敬。
三国时期诸葛瑾虽不如弟弟诸葛亮名声响亮，但官至大将军、宣城侯，并且能在纷繁复杂的动荡时代善始善终，这与他一次次帮助受难的同僚，秉持了不落井下石，“以直报怨”的做人做事态度有直接的关系。
他虽未像诸葛亮一样有惊天动地的伟业和流传史册的千古文章，但他的修养实在是难能可贵。
诸葛瑾在为官生涯中，一生谨小慎微，但就是有人看他不顺眼。性格直爽、狂放不羁的虞翻经常挖苦他，并且写文章光明正大地嘲讽诸葛瑾。得罪无数人的虞翻在一群大臣的撺掇下被孙权决定处死。
本来该高兴地放鞭炮的诸葛瑾听到即将处死虞翻的消息，立马直奔朝中，跪在孙权面前痛哭流涕地给虞翻求情，但孙权还是很生气虞翻嚣张跋扈的样子，最终判了个流放。
流放后虞翻与孙权和朝中大臣彻底断绝了关系老死不相往来，唯独在家书中写道，若不是诸葛瑾这个厚道人求情保全，自己早已命赴黄泉，虽然一生再也没有解脱的机会，但是要后人记住诸葛瑾是朋友，是一家的恩人。
正是诸葛瑾没有落井下石，才没有埋下仇恨的种子，引起两家世代纷争。
在现代的职场中难免也会遇到类似于王曾、诸葛瑾生活时代的一些人和事，在遇到曾经得罪过自己的人被排斥、污蔑、陷害时，是选择“人不为己天诛地灭”将对方置之于死地，还是“以直报怨，以德报德”给对方留一条生路呢？