女工制衣，自来就有集锦的办法，把不同的锦缎拼接在一起，华丽非常。故美服常称为“烂锦袍”。烂，指其灿烂，但也说明了它是用各种碎锦拼起来的。
僧家用不上华丽的锦缎，则用各种碎布缝成缁衣，称为百衲衣，也称功德衣、无畏衣。后世所谓百衲本、百衲琴、百衲碑等，都沿用这个称呼，仍是集锦之意。
此法与文学关系最密。因文人作文，亦如织衣，也要文采烂然、黻黼可观。因而颇以烂锦绣自许，王之道诗：何为规规事骚雅，乃欲索我章句中。舂容大轴烂锦绣，令人一睹情融融。
王安石发展的集句诗，也是如此，而影响巨大。像汤显祖《牡丹亭》中集句诗就有五十四首之多！其他集联、集词、集骈文、集碑、集帖、集宗教语等不胜枚举。
此法用在书法上，唐代《集王羲之书圣教序》《兴福寺碑》就是最著名的例子。把王羲之的字一个个集起来，拼成一篇。
另是米芾这一类的。他说：“壮岁未能立家，人谓吾书为‘集古字’，盖取诸长处，总而成之。”把学习各种古人的笔法字法称为“集古”。
还有一种是集成册页或长卷。可以有主题地集，把相关的作品合在一起，也可以将本来无关者搜罗为一册或一卷。前者不是集锦，后者才是，而其实就是杂俎。杂俎是实话，集锦是美称，都掩不住它拼凑的性质。
拼贴本来就是一种游戏，以上这些集字、集古、集诗、集联、集词、集文、集碑、集帖也都有游戏的性质，是古今文人雅戏。
我在准备日本京都书法展时，写坏了不少纸，也裁下不少废纸，偶尔兴起，就在这些纸片上胡乱涂抹一番。有时作品写毕，砚有余沈，也会随意再作一二语。这真是“零缣碎墨”了，揉为一团，正拟丢进垃圾桶去，而忽然觉得若集起来也很有趣。
于是把它编起来，做成个小册页。取名《蘩锦集》，做了一序说：
《诗经·小雅·出车》云：“春日迟迟，卉木萋萋；仓庚喈喈，采蘩祁祁。”蘩者，白蒿也，春始生香，美可蒸食，故古人辄采之。《召南》有采蘩之篇，《豳风》亦云，则各地皆流行也。余今春颇作字，而零缣断纸，琐屑不当意者甚多。或戯为涂鸦三五字，皆可笑者，宜当拉杂摧烧之。而忽然动念，以为野草苹蒿，何妨辑采，遂拼贴如此。文娱之戯，以资谑乐耳。事同采蘩，惜所凑数者尚非锦锻也。
（龚鹏程作品：《蘩锦集序》）
序文写得堂皇，把杂俎合起来了，虽然还是“戏为涂鸦”。
其中有玩得比较野的，如《悲回风》《长相思》和这两件。
悲回风，原是屈原《九章》中之一章，感秋风伤万物，而君子遭乱世不变其志。长相思，则不用解释了。合在一起，就是时间流逝虽然可悲，思念却不会改变。
两件都很小，写在约6☓8公分的小笺纸上，所以其实很难写。但书法创作有时就要这样，不唯因难见巧，亦正可以使写字变成一种冒险。
（龚鹏程作品：悲回风）
（龚鹏程作品：长相思）
艺术创作为什么要冒险呢？
过去，美国白璧德曾强调学者要有“学术的闲暇”，或成为“高雅的业余者”( elegant amateur)。其说类似中国古人说“君子不器”或“游于艺”，多识前言往行以畜其德，悠游于学问之海，并不自限于某一知识领域，也不把自己当成一名知识技工。
书法也一样。专业、法度谨严、控制力很好，结果就是工而俗，最多能入“能品”，算是个能写字的人。要在技法精能之上，更有超出技法的效果，“增”的方法是读书养气，“减”的方法则是松开。松开对生活的黏着、对人生的拘执、对艺事的看重、对技法的熟悉。
纸生、墨淡、笔秃、桌不平、无所事事、闲中游戏、偶然、含醉、匆匆、漫笔等等，讲的都是这种效果。这时，把笔或如初学，或如草稿，有意识和原先技巧所不能控制之处。这是“专业之业余”，所谓天机、趣味即往往由此而出。
文人书法之所以胜于书工书奴，原因辄在于此。天孙织锦，原非“服装设计”也。
从前曾农髯评沈曾植的字，说他:“工处在拙、妙处在生、胜人处在不稳。”生，就是专业之业余；不稳，就是走在刀锋上那般的冒险状态，微微战战，将堕未堕。不善于此、不戏于此，就不能成艺，也不能得游艺之趣。
集句当然也是要的。如我写的这一张，两首就都是集宋人词句而成的对联。
集句成词，在王安石、苏东坡那时就很盛了。《能改斋词话》卷二：“王荆公筑草堂于半山，引八功德水，作小港其上，叠石作桥，为集句填《菩萨蛮》云：数间茅屋闲临水……。”苏轼《定风波》词序：“元丰六年七月六日，王文甫家饮酿白酒，大醉，集古句做墨竹词”，都是证据。
到清朝，此道尤昌。董元恺《苍梧词》、朱彝尊《蕃锦集》、俞忠孙的《节霞词存》都很精彩。只不过集唐的多，集宋的人较少，江昉《集山中白云词句》、沈传桂的《霏玉集》和顾文彬《百衲琴言》集宋词乃愈盛。最可观的则是汪渊的《麝尘莲寸集》。此书，我师萧继宗先生曾取出，由刘国瑞先生联经出版社付印，烂然灿然，草蛇灰线，铢两相称，真达到天孙织锦的地步。
（龚鹏程作品：宋词集联笺）
除萧继宗先生之外，台湾师友间爱好集宋词者还不少。汪雨盫师友人李善馨先生印出程柏堂《宋词集联》四百余首后，刘国瑞先生又鼓动黄雪村先生集成《晚香楼集宋词楹联》。刘先生是很照拂我的长辈，这书则由余英时岳父陈雪屏题签，印了两次，可见跟《麝尘莲寸集》迅速卖断货一样，很受欢迎。
（龚鹏程作品：题晋砖拓）
（龚鹏程作品：与君发三愿）
其他零笺碎纸，还胡乱写了一些，真草隶篆，不拘一格。龚定庵诗：“我劝天公齐抖擞，不拘一格降人才。”天公尚须不拘一格，我们写点字的人，又怎能拘泥呢？
可是，古人常强调写字要敬肃，要明窗净几、笔精墨良，且以整齐匀净为要，我这样岂不是太不严肃了？
其实《聪训斋语》这类话只是对初学者说的。何况当年韩愈《进学解》早就说过：“大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，具收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”我这里也是“败鼓破纸，待用无遗”的意思。
就算是废材，也要让它开出花来。
龚鹏程，1956年生于台北，台湾师范大学博士，当代著名学者和思想家。著作已出版一百五十多本。
办有大学、出版社、杂志社、书院等，并规划城市建设、主题园区等多处。讲学于世界各地。并在北京、上海、杭州、台北、巴黎、澳门等地举办过书法展。现为美国龚鹏程基金会主席。