孙键：如何看待人生的得与失？||心和塾

佛说：舍得，舍得，有舍才有得。

随着人生经历的增多，我们会发现，舍得既是一种处世哲学，也是做人做事的艺术。

 

一个人如果真正掌握舍与得的运用法则，便相当于掌握了成功的机遇与幸福人生的钥匙。

 

那么，我们该如何看待人生的得与失呢？

 

孙键老师认为，面对得失有四种态度，不同的态度将会带来截然不同的人生。

只想得不想失

在日常生活中，很多人面对得失，首先想到的都是自己可以获得些什么，绝不希望失去。这样的人大多比较自私，喜欢占小便宜，但结果往往是因小失大，得不偿失。

 

因为，为人处事过于精明算计的人，很多时候都不会考虑别人的感受，久而久之就难以结交到真正靠谱、值得信赖的朋友。当他陷入困难或危机之中，就很难得到别人的帮助。

 

正如《论语·里仁篇》里孔子所说的“放于利而行，多怨”，就是告诉我们：一个人如果只是看重自己的利益，凡事都只为自己考虑，就很容易招来身边人的怨恨。当你从别人那里得到好处，却吝于分享好处，别人自然就不会对你讲义气了。

 

希望舍小得大

还有一类人，他们能接受有舍才有得的道理，但却总抱着舍小得大的念头。为了获得更大的利益，他们可以舍弃一点蝇头小利，但在此过程中，一旦失去的东西越来越多，或者长时间都得不到可观的回报时，他们就会不加考虑地彻底放弃。

 

这样的人往往目光短浅，在决定要不要做一件事情的时候只看重眼前的利益，而不顾长远的发展。他们可能会赚到一点小钱，但终究没办法获得太大的成就。

曾国藩是晚清时期著名的政治家、军事家，在官场上取得过巨大的成就，还被后世誉为“千古第一完人”。他之所以在历史上获得如此高的声誉，除了在施政、建军等领域建立了不朽的功绩外，还与他的“舍得之道”分不开关系。

 

曾国藩有言：“利可共而不可独，独利则败。”意思就是说，不能为了贪图利益，把功劳全一个人占了，如果这种事做得多了，就容易导致失败。所以，每次打了胜仗，曾国藩就在奏章中称赞军师的智谋、战士的英勇，绝不提自己的功劳，他也因此获得了将士们的爱戴。

由此可见，一个人想要获得大成就，就不能只着眼于眼前的利益，更不能锱铢必较，而是要懂得“分利于人”。

敢于失去

置之死地而后生

贾平凹曾在《自在独行》一书中写道：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”

 

大舍大得，说的就是有一种人有着远大的目标，为了实现这个目标，他们往往敢于失去，甚至是彻底斩断自己的后路。

西楚霸王项羽，就是在巨鹿之战中敢于破釜沉舟，才一战成名的。当年，项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船凿穿沉入河里，把做饭用的锅砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁，来表示有进无退、一定要夺取胜利的决心。

这就是“破釜沉舟”一词的由来。项羽也正是用了这个办法，才扭转楚军被动局面，最终大获全胜。

 

纵观历史，我们会发现成功的人都有置之死地而后生的勇气，他们不怕失去所有。因为他们懂得只有不给自己留退路，才能全力以赴，才能争取到绝境里的一线希望。

将得失视为人生常态

达到脱俗的境界

一个人最高的修为，就是能用一颗平常心去看待得失成败。做到这一点的人会懂得：人生其实就是一场经历，无所谓失去，也无所谓失败。

 

《菜根谭》里有一段话：“以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。”

 

意思就是：一个人如果以“我”为主宰，让万物为我所用，就算成功了也不会觉得高兴，失败了也不至于忧愁，因为广阔无边的天地到处都可以悠游自在；但如果一个人以物为中心而受物欲奴役，他在遭遇逆境时，心中就会产生怨恨，处于顺境时就会感觉欢喜，最后一点细微的事就能把自己束缚住。

 

可见，一个好的心态，能让我们超脱物外，看淡得失，拿得起，亦放得下。

“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”杨慎在《临江仙》中写下的千古名句，意在告诉我们：个人的得失终究会被历史的长河带走，我们要用一颗旷达的心去看待世间万物。