公冶长篇
5.26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？''子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。''颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。''子路曰：“愿闻子之志。'子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【翻译】
颜渊、季路在孔子身边。孔子说：“你们何不谈谈自己的志向呢？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服，和朋友们共同使用，即使用坏了也不遗憾。”颜渊说：“我希望不夸耀自己的优点，不把劳苦的事推给别人。”子路说：“我希望听到老师的志向。”孔子说：“我希望老者能得到安养，使朋友们能相互信赖，使青少年能得到照顾。”
【解读】
伐善，意思是夸耀功劳。伐，夸耀。
这章很有意思，也很让人感动。
师生三人闲来无事，孔子便让自己的弟子谈谈志向。性急的子路首先表态，直言不讳，接下来是一向谦恭的颜回。两位弟子谈完自己的志向，子路便让老师也谈谈志向。孔子很坦率，把自己的志向和盘托出。
整个场面温馨动人，精彩传达出师徒三人的鲜明个性和亲密无间的情感。
这三人的志向各有不同，概括起来，可以说子路的志向是“义者之志”；颜回的志向是“谦者之志”，而孔子的志向则是“仁者之志”。
他们的志向，既有相同点，又有不同点。
相同之处在于，三人的志向都是积极向善、有益于社会大众的高尚志向；不同之处在于，三人的志向有高低深浅之分。
子路性情豪爽，讲义气，重情义。从他的言谈中不难看出，他比较重视情义，热衷于帮助别人，与朋友分享财富，情义大于物质。
但他的志向和颜回、孔子相比，他的修为尚处在“舍物”层面。也就是说，他能与朋友分享的财富乃是身外之物。
而颜回的修养显然要比子路深，他已经摆脱了身外之物的束缚，进入到内在的修养上，到达“舍己”层次，就是“无私”。孔子曾说过，“克己复礼为仁”，可见颜回的感悟修养要比子路要深。
最后是孔子，他的境界已到达人类的最高层面：止于至善，世界大同，他的修养已经超越了“外物”和“自我”两个层面，达到了泛爱无私的仁道境界。
孔子之志乃是“仁者之志”，孔子志向之高远，修养之深湛，是子路颜回远远不及的。
人生不同的志向有何意义呢？
诸葛亮说：“志当存高远”，人只有在伟大志向的召唤下，一个人才会投入所有的精力，发挥出全部潜能，创造出不凡的业绩。
如果没有志向，或者志向低浅，是不可能有所成就的。这一点，相信所有的人都明白。
所以，我们要创建自己的功业，实现人生价值，就应当像孔子那样，树立远大的“仁者之志”。
与您共勉！