我要是再把爱因斯坦的相对论放到费尔巴哈的客观实在中去，结果是一样的，无效用功。说明哲学对于科学来说，是一件严肃的严谨的载体，同时说明，哲学提供给我们的思维创造是无穷无尽的。而且是明明白白的，来不得些许的马虎。
在科学家中，给予哲学正确的定义的是w.海森堡，他在《近代自然科学今后的发展》一书中写道：“自然科学赋予人类的纯思维纯科学，一定会有新的发现，这种新的发现与实际引用无关。我们也无需去计较它的数字上的精确度”。
纯思维纯科学！w.海森堡虽然没能有相应的著作，但是，这正是解决对哲学定义上的完整的科学的修正。哲学，不再是“智慧”“智商”的简单的单一的理解，而是与科学密不可分的思维运动。
你不懂得“自然科学”的一般规律，你就不可能是哲学家。由此也告诉我们，哲学对人类的要求越来越高了。阿狗阿猫的滥竽充数是不行的。
如北京大学一个姓吴的哲学教授在公开场合说：“学哲学没有用，找不到工作。我让我儿子学商贸，有出路。” 可见，他有多么的无知。
哲学家就是奉献，不求回报。我的生活来源就是同道中人给予我的供养。他们是无私的，也为我能有时间写文章提供了事实上的帮助。在此感谢他们的恩德。中国的哲学叫兽砖家是无法理解的。
言归正传，物理学上的很多理论是经不起推敲的。有一点，符合“磁共振运动”的理论一定是对的、正确的。违背“磁共振运动”的理论一定是错的。所以，《相对论》一定是科学中的谬误。
时空不会弯曲的。之所以弯曲，是因为你对物质的歪曲。
时间的有限性。只是人的认识的局限性，你面对时间的时候，表现出来了的幼稚与无知。
如康德，“时间，只是我们先验中的观念”；
如马赫，“时间，是可以被我们认识的一种规则”；
如黑格尔，“扬弃了的时间即是社会”；
如马克思，“时空是物质的属性”；
如列宁，“在我们承认物质的客观性时，同样，我们也得承认时间的客观性”。
……
上面都是因为人的错觉，将时间空间装在了自己的感觉之中。尤其是列宁，对于客观世界的存在与否，还得由人来承认才行。他们都不会明白，时间就是“不明物”，与你无关。这样，你才能真正理解，文字与时间无关。也就是抽象与客观无关。下面说一说：
空间的无限性与绝对性
目前，有两种观念唯物与唯心。2000多年来，就像“头顶三尺有神灵”似的，始终如魔鬼跟随者人类的思维。这样就不可避免的产生了两种不同的“世界观”。我操，还可以称“世界观”，这也是人类的给自己取的一个好听的名词，却不知人类在自相残杀或说是看不起人类自己的无知与任性。我不得不说，唯物主义者始终在为人类的思维运动设置障碍。唯心主义者也在人类思维运动中做搅屎棍。
看看，哲学界的对立，可以引起滥杀无辜，人与人之间的暴力对抗。就这样，谁也弄不清楚“唯物”究竟为的啥物？“唯心”究竟为的啥心？私心还是公心？植物还是动物？所谓的“世界观”就是不分真理与谬误？不分道德与缺德？杯具啊！
本来，时间与空间这个主题是不需要你思考的，就是无限性与绝对性。毫无争辩的理由。偏偏出了唯物主义者还有辩证唯物主义者，他就认为物质有多大宇宙就有多大。如爱因斯坦、马克思。所以，我只能分两步走。不必听“时空是物质的属性”之错误的叫嚣。
为了读者能够用最少的时间，来理解，你可以点击《宇宙全景图》。谢谢！
《宇宙全景图》发布网上后，自然有网友提出质疑。当然肯定也是一些受过高等教育的学生了。“宇宙不是无穷大么，怎么有边际啦？”“我们的教科书上写的很清楚，茫茫宇宙渺无边际，无内为大。怎么，黑色的部分不是宇宙？”“哦，宇宙就鸡蛋大，长姿势了。”
唯物主义者辩证唯物主义者高兴得不要不要的。说：“你看，物质有多大宇宙就有多大”。
唯心主义者也很高兴得不要不要的，说：“宇宙既然有边际，那说明宇宙还有第二宇宙。”按这个说法，有无限个宇宙也在情理之中。
看看我们的宪法，唯心主义者都得去坐牢。不坚持马克思主义，该当何罪？
哲学精神不是这样，讲道理！我们就讲道理。
宇宙一词与时空一词是有本质区别的，空间是可以无限延伸的。《宇宙全景图》中黑色的部分也是空间，只是，我们所理解的光，却在这个边际显出了无能为力的囧相。在这个图中，宇宙一词是有距离范围时间限定的。是用我们人观念中的时间来划定宇宙的。再说了，你不用宇宙用世界或自然界来表述，效果自然要损色很多了。
所以我强调，不要用文字去套客观世界。弄不好就出洋相。就好比姓名相同的人肯定不是同一个人，是一个道理。
《宇宙全景图》中“宇宙”一词，用得正确的。这是人类的共识，谁都想知道“我们”的宇宙是什么样的。但用到“时间与空间”上去就是错的。简单地说，时间与空间不是宇宙一词可以概括的。
就好比，你对着生我养我的人才能说爸爸妈妈，而自己认可的“爸爸妈妈”只能是“养父养母”。
有人要说了，“我就是要概括它，你把我蛋咬了”。没关系，因为时间空间一词会毫无用处。但并不影响“不明物”的时间空间的存在。
就像爱因斯坦极力要把时间空间硬塞到物质里去，也无法阻止时间空间的无限延伸。这就是空间的绝对性。（待续）