《道德经》的智慧“灵魂的拷问”第四十四章赏析

    “名与身熟亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”

    这是《道德经》第四十四章的内容。

    这一章的字面意思相对来说浅显易懂。开头，老子先用了三个反问向人们句发问：“名声和生命哪个更亲近？生命和财富哪个更重要？得到和失去哪一个损害更大？”

    开头，老子向人们发起了这三个灵魂的拷问！总结一句话：“名利财富等身外之物，和你的生命，哪一个更重要？”

    社会的常态往往是这样的：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！正是看到了这样的一个混沌的世界，老子开始了发问！这一问，仿佛雄狮怒吼！振聋发聩！

    茫然追逐的你我，可曾思考过这个问题呢？

    名声（名望）、财富、得到，这些，都是我们一直追寻的。没有人不愿意出名，现在，科技发达了，电子信息化时代，成名仿佛更为人们所钟爱，也更快速。人们想尽各种办法，刷流量，蹭热度，当网红，等等。不惜一切代价想迅速串红，一夜成名，为的不是出名吸金吗？这个时代，对成功的定义，仿佛除了财富的多寡就没有了别的评判标准。甚至做一个有道德的善良人，在一些人们眼中，简直成了“傻”的代名词。多么荒唐可笑！人们的三观在物质利益的驱动下渐渐变得扭曲。

    人们都愿意得到，得到名利、财富。人人都不想失去，不想付出。人们都在追逐中迷失，乐此不疲。

  唯有老子，“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”。虽然“众人熙熙，如享太牢，如春登台”，但他却能做到“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩！”为什么呢？

    他是一位开悟的大觉者，他深知：“甚爱必大费，多藏必厚亡！”他懂得，过分地偏爱和追求必然造成很大的耗费，太多的收藏必然导致灭亡！

    这样的例子举不胜举。

    和珅，人人皆知的中国历史上最大的贪官。嘉庆四年(1799年)，嘉庆帝即下旨将和珅革职下狱。和珅所聚敛的财富，约值八亿两至十一亿两白银，所拥有的黄金和白银加上其他古玩、珍宝，超过了清朝政府十五年财政收入的总和。乾隆帝死后十五天，嘉庆帝赐和珅自尽，和珅死时年仅49岁 。时人称“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。多藏必厚亡，这是必然！《易经·谦卦·彖》说“天道亏盈”，“人道恶盈”，老子在后文中也有这样的表述，这是宇宙法则，“天网恢恢疏，而不漏”，人人逃不过的。

  所以，老子在最后，还是再一次告诉人们：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。老子已经不止一次这样说了，三十二章中，几乎说了相同的话：“名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆”。一而再，再而三，他说，追求的差不多了，就要知足，就要知止！可谁能做到呢？

  和珅，大权在握，富甲天下，该知足了吧，该知止了吧 。可他没有。如果他知止，如果他知足，至少可以保全自己的身家性命吧！

  名利财富，人人爱慕！但是“甚爱必大费”。名利财富是要与德配位的！德不配位，必遭灾殃！《易经》有：“厚德载物”，是在告诉人们，想要名利财富，想要承载这些，是要不断付出，不断积功累德的。而且，过犹不及，物极必反！要懂得知足、知止，这样才能长久！

    名利财富等身外之物，你的生命，你选哪一个？