精读阳明心学 [146] 王阳明家规——儿童教育1（6.16）

《加同精读》——日日不断  水滴石穿

李笑来：阅读只有一种方式，那就是精读

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儿童教育圣经：《训蒙大意示教读刘伯颂等》，简称《训蒙大意》

这是一篇儿童教育的校规，是王阳明在平叛江西流民匪患之余，通过兴办学校教化百姓所做的校规。

▎精读

古时的教育，都是教人“道德伦理”。然而，我们现在却从“记诵词章”较起，这真是让古时圣贤的教育真谛消失了。

我认为教育孩子应当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为第一要务。

培养孩子的方法，首先，要用引导孩子吟唱诗歌来启发他们的志趣；引导他们学习礼仪，让他们的行为举止趋于得当；规劝他们勤奋学习，以开启他们的知觉和智慧。可让人遗憾的是，现在人认为学习诗歌和礼仪不实用，因为对考取功名没有帮助，实际上，这些都是浅薄庸俗的见解。

大体上来说，孩子的性情都是喜欢嬉戏玩耍而害怕被束缚，就像草木刚开始发芽的时候，顺着它的习性，让它自然成长，就能枝繁叶茂；但如果摧残阻挠它的生长，就日渐萎靡。现在教育孩子也是一样的，一定要鼓舞他们取向志趣，如此他们心中愉悦，自然就能不断进步。这鼓舞就像及时的雨露，和煦的春风，滋润着草木，它们就自然生长。但若是冰霜不断侵袭它们，就生机日渐萧条，最终枯萎而死。

所以，凡是引导孩子吟唱诗歌的，不仅仅只是激发他们的志趣而已，同时也是让他们与生俱来的蹦蹦跳跳的精力发泄在吟唱诗歌上，让他们把内心的郁郁不乐宣泄在音律上。引导儿童学习礼仪，也并非只是让他们的行为举止得当，同时，也是让他们通过学习礼仪上的作揖动作，让他们舒展胫骨。规劝他们勤学，也并非只是让他们开启知觉，脱离愚昧，也是让他们潜心专研提高他们的思维，在抑扬顿挫的吟诵中宣扬他们的志向。

未完......

我的体察：

王阳明真是了解人的天性，就从这篇儿童教育的文章来说，就能能清楚地知道他说提倡的致良知在伦理上是很管用的，了解自己的良知，就知道人的天性，顺着人的天性行事事半功倍。

这一节的主要观点是教育孩子的时候，要顺子还是的天性引导，而不是直接通过约束束缚孩子的天性阻碍他们的成长，因为孩子的天性是喜欢嬉戏玩耍，讨厌被束缚。那么顺应天性的方法就是顺着孩子喜欢玩耍的天性，引导他把天性发挥在富有节奏感的吟诵诗歌上，从而培养他们的志趣。

▎原文

古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。

今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。

其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！

大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。