《道德经》46章:知足之足,常足矣

原文:天下有道,却走马以粪。 天下无道,戎马生于郊。 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣

第一部分:天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊

天下有道,万民安定,马自由自在的撒粪肥田,天下无道,混战四起,母马也要身披戎装,久久不能还家,不得不在祭神的郊坛产下马驹

道德经是济世救人的经典,传播着德善的文化信念,而反战是德善的重要体现,是道德经慈悲思想的主要部分

如第三十章和第三十一章都是反战章,宣讲反战对人类文明的重要性,因为战争是对人类文明的扼杀,是对生命尊严的践踏,其所造成的的后果最为惨烈,如第三十章所讲的大军过后,必有凶年

自从人类显形以来,争性就随显形而起,人类文明始终笼罩在战争乌云之中,战争四起是天下无道的主要标志,战争的根源在于私天下的侯王贪得无厌,从而使世人的贪心也集中爆发,可见每个人的贪心都比大海还大,欲壑难填,但要消灭贪欲是很难的,没有妙法是不可能完成的,所以老圣接下来就提出了人要知足,才能消除贪欲,才能消除战争

第二部分: 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足,常足矣

天下最惨烈的祸患就是不知足,天下罪过莫大于渴望得到,所以只有知足心修到足量,心灵才能时时刻刻有满足感

前面的章节都有宣讲过知足,比如第三十三章的知足者富,以及第四十四章的知足不辱,知止不殆,而这里是进一步宣讲知足心修正到足量,只有这样才不会退转,才能保持常足

上一章已经证得清静大寂灭定,对贪欲的危害必须斩草除根,同样的修正到足量也是要斩草除根,只有证得清静大寂灭定的证悟者才实证这一教法是可以实现的

常足是无条件的,时时刻刻的,任何艰苦条件都不能损害的,有得而足是常不足,无得而足才是常足,这是得与亡的妙理;得清静则天下大定,失清静则天下大乱,而天下有道、天下无道就在于本心清静之得失

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