《论语》学习（八十六）

【原文】

5.26：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

5.27：子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

5.28：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

【译 文】

5.26 颜渊、季路侍奉在孔子身旁。孔子问：“为什么不说说各自的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路问：“老师您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”

5.27 孔子说：“完了！完了！我没见过明知有错而能做到自我批评的人啊。”

5.28 孔子说：“每十家里必定能有个和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”

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盍各言尔志：从师徒三人的志向中看到境界的分层

子路的“愿车马衣轻裘与朋友共”，表示他已经能做到不恋外物；颜回的“愿无伐善，无施劳”则表明他能做到不恋名声；而孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，已经超脱出自我，心怀天下，这也是孔子的伟大之处。立志需高远，这可以让我们把目光也放得长远，而不是拘泥于眼前的生活琐碎之中。推荐你读《孔子传》

课 后 思 考

如果以十年为期来立一个志向，你的志向会是什么？快来跟我聊聊

【原文】

《雍也篇》不迁怒：日子变好，从“不踢猫”开始

6.1：子曰：“雍也可使南面。”

6.2：仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

注：“大”同“太”，读音相同，详见《论语集释》

6.3：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

【译 文】

6.1 孔子说：“仲弓有人君之才。”

6.2 仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“还行，办事简洁不拖沓。”仲弓说：“办事简洁不拖沓，但是对自己的外在讲究一些，这样不也可以吗？但如果行事简洁，外在上也不修边幅，不也太随便了吗？”孔子说：“你说得对。”

6.3 哀公问：“您的学生中谁最好学？”孔子答：“有个叫颜回的学生很好学，不拿无辜的人撒气，不重复犯同样的错。但很不幸，他实在太短寿了。所以现在没有了，我没听说过谁好学。”

注：“亡”通“无”，读音相同，详见《论语集释》

Q：怎么做才能避免“一错再错”？

A：上一次犯错时，你是如何处理的呢？是甩锅给别人或者找个人撒撒气吗？那么你很有可能会陷入到“踢猫效应”的糟糕循环之中，下次碰到同样的事情估计还会再搞砸。如果我们能“闻过则喜”，弄清楚错误发生的原因，把犯错当成一次提升自己的机会，那自然会从这个怪圈当中走出来。

精 华 解 读

只有“不迁怒”，才能“不贰过”

你有没有怀疑，孔子这句“未闻好学者”是不是有点太狠了？除了颜回，孔子明明还有很多其他优秀的学生啊！第一个原因，可能是鲁哀公问这句话的时候颜回刚刚去世，孔子痛失爱徒，太伤心了才会这么说。还有一个原因，“不迁怒”和“不贰过”这种品质实在是太难得了，因为只有先做到犯了错不拿别人撒气，自己才会得到修炼和提升。孔子可能觉得自己都做不到这点，而颜回却能做到，因此才如此盛赞他。推荐你读《孔子传》

课 后 思 考

读书时，你最擅长哪门功课？快来跟我聊聊吧~

感悟

1.“不迁怒，不贰过”。这种品质实在是太难得了，因为只有先做到犯了错不拿别人撒气，自己才会得到修炼和提升。

趋利避害是人的本能，因此踢猫效应不乏其人。想想在孩子小时候，自己因工作的事或者夫妻闹别扭，影响到自己情绪时，难免会迁怒到孩子身上。对孩子大声嚷嚷，或失去耐心，训斥孩子，让孩子无所适从。

现在想来，孩子有多无辜，如果能在年轻时学习《论语》，悟透其中的道理，会少犯很多错误。

2.不恋外物、不恋名声到超脱出自我，心怀天下，体现了三种不同的境界。

低调做人，高调做事，不争名夺利，不居功自傲，依道而行，做一个正直的人。

孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，如果现在的孩子从小学国学，超脱出自我，能够立志高远，心怀天下，则“少年兴则国兴，少年强则国强”。

3.“能见其过而内自讼者也”。告诉人们要有批判性思维，这批判不是批判别人而是自己。

一般有三种境界：其一是见其过。其二是见其过而内自讼。其三是能被别人看到，也就是自我批评的外显化是最高境界。

当一个人的烦恼多了，肯定是他的思维方式错了。知错就改成为人的一种行为自觉，那他一定会不断进步，有大好前程等着他。