美，看不见的竞争力

美，看不见的竞争力。

奇怪又深刻。首先，它是存在的，就像科学已经证明人的视网膜可以辨别出两千多种颜色，而当我们说起认识的颜色的时候，又只能说出来一点点，这样说来，其实有好多好多没有被发觉的部分被浪费了。

美，其实是一种感受。

在幼儿时期常提到的启蒙就是启蒙孩子的五感，他们的视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉其实是非常非常重要的，这是他们链接世界的通道，也是与生俱来的力量。

慢慢在成长的过程中，你会发现，美的感受不是狭隘的，她非常丰富。你听得到风声雨声流水声，看得到春夏秋冬四季变换，这是自然之美，也许并不一定到所谓的景点里去。可能趋之若鹜的景点，人头攒动，那种美就被破坏了，你感受不到，还不如在阳台上吹吹风，看看今晚的天空有没有星星，月亮圆不圆，有没有云，是淡淡的还是厚厚的，如果你体会到一丝丝悠闲和独特的感受，那你就拥有美，就像苏轼说的“江上之清风，山间之明月”，美景是免费的，随时随地，用心就能感受到。

当然，并不是说景点没有意义，她具有重要的意义，景点的历史人文是需要去感受的，那种经过岁月沉淀的厚度，是另一种需要参与其中的美，如果没有了解，没有体会，那会成为一种遗憾。这也是为什么“世界那么大，我想去看看”称得上是每个人心里的向往。

美，是生命独有的色彩。

有人说，生命本身是两难的，你怎么活都会有遗憾，关键在于你怎么去领悟，给这个遗憾赋予更崇高的向往，然后试着去尊重它，包容它，把这个遗憾变成生命里的一种圆满。

现代人的压力，来自工作的，生活的，家庭的，各个方面的，不比任何一个时代多，也不比任何一个时代少，每个人在每个阶段所面对的压力，也不必对比，因为也不比一个人多，也不比一个人少，只是需要寻找各自生命的平衡，一种让自己觉得满意的平衡。

历史上最夸张也最浪漫的失衡，就是唐玄宗李隆基和杨贵妃的故事。李隆基的前半生几乎都在政治中斗争存亡，能坐得天下的人，在政治上做到这个地步的人，可想而知，绝对不是一个简单的人，绝对有权谋。

而事实上是什么，就是有一天他突然看到杨贵妃的时候，他的世界被冲击了，他突然感受到世上竟然有如此美丽的生命，而他从来没有感受过，他忙碌半生，突然发现他好像没有真正为自己活过，去感受生命，感受爱情，所以历史上才有了他们轰轰烈烈的故事。

杨贵妃被是中国古代四大美女之一，也可以说是四个美女里面最纯洁天真的，没有心机。其他三位都带有政治色彩，情报使命，动机不那么单纯。所以白居易在《长恨歌》里这样写“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，这真是千古绝唱。

唐玄宗和杨贵妃十年的浪漫爱情，也称得上是活出生命的极限，是为自己而活的。也许儒家里说的伦理道德尤为关键，但是老庄的自我完成，也是生命中不可或缺的形态。如果一个自我的生命没有健康和逐渐圆满，对其他人的照顾可能也是有问题的。

我前面说，生命是两难和遗憾的，就像最后政变，杨贵妃死在马嵬坡，唐玄宗用后半生去回忆所有的美好一样。而我们也许不必把生命区分得如此棱角分明，就是前半生和后半生，因为平衡是每一天里都不可避免地要去调节，而你要去调节，要学着调节，学着调节到让自己满意。

就像里生命里有一种平衡，也许不知道为什么要去做一件事，可能去看一场电影，然后哭的稀里哗啦，可是哭过以后就好了。生命里有充盈，也有释放，而被释放的能量会让你回到现实里，继续做一个平和的人。

谈到极致的美，我很欣赏武则天，她竟然可以活出这样极致的生命，她超越了时代下的道德伦理，去追求自己的生命，一路爬上去，最后成为一代女皇。蒙曼老师从女性角度来解读武则天，能体会得到更为细致的努力，艰难，喜悦，突围，两难。而林语堂先生从男性角度的分析，就明显带有男性的批判色彩，武则天真是个狠角色，有多歹毒。

但是，最后你不得不佩服武则天这种追求生命极致的生命力，她很了不起，她很大气。当她慢慢集中权力的时候，朝中有多少人反对她，民间有多少人骂她，而骂人的话大概都听不得。武则天说，你且大声读出来，我倒要听听他们怎么说，结果就听到了骆宾王写的文字。武则天听完，很高兴，这个人竟然有这么好的文笔，是个人才，是可以用的。于是，骆宾王就以这个方式在这段历史上有了“地位”。

即使时代里有多少人不服，武则天在位时，所积累的国库财富，恰恰是“开元盛世”的基础。高宗去世时，武则天给他立碑，说高宗的丰功伟绩，而自己去世时，一块无字丰碑，至今是个迷，而我却仍然相信，这是武则天的一种大气，一种极致生命的大气。

当恩怨各一半，该怎么圈揽。

天地有大美而不言，就当作是一种参与其中的感受，是一种极致生命的体验。

美，没有分数，没有排名，没有条条框框，只在乎生命本身，够不够精彩，是一种看不见又确实存在的竞争力。