《论语》学习第392天，16.10君子有九思

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》第392天

原文阅读：

16.10 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

译文讲解：

      孔子说：“君子有九种需要考虑的事：看的时候要明察；听的时候要灵敏；脸色要注意是否温和；举止要注意庄重恭敬；讲话的时候要注意忠诚；办事要注意严肃敬慎；遇到疑难问题，要考虑如何向他人请教；忿怒发火时，要当心后患；见到利益，要考虑是否符合道义。”

启发思考：

        本章“君子有九思”阐述的就是君子修身之道。“思”是反思、内省，即对照相关修身要求来检视自己。孟子说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”大家都熟悉曾子说的“吾日三省吾身”。三省九思，是君子修身之道。

        “九思”就是有关行为举止和心理活动的九种自我反思的内容和要求，是孔子在修身和施教过程中总结提炼而成的。而且，这种表述方式类似于心法口诀，读来朗朗上口，内容简单明确，便于记忆和遵行。

    《大学》的八条目——格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下——修身前面，先要诚意正心。有学者说，这三省九思，就是诚意正心之处的三大纪律、九项注意。

        “视思明”，是说看到什么东西或者什么事情的时候，想一下看清楚没有，别急于下结论，即时自我检查再确认一下。何况就算是亲眼看清楚“真相”，那也只是一个“相”，不一定是“真”，事实也不一定就是自己判断的那样。

        孔子本人就有这么一个故事。《吕氏春秋》记载，孔子和弟子们被困于陈蔡之间，七天没有见过米饭了。颜回去搞了一些米回来，煮饭给老师吃。孔子睡午觉醒来，正好看见颜回从锅里先抓一把饭放嘴里自己先吃了。孔子心里非常失望，颜回居然在偷吃。            过了一会儿，颜回盛饭进来给老师时，孔子故意试探说：“我刚才睡午觉，梦见祖先了，这些‘洁净的食品’，正好用来祭祀祖先吧！”颜回说：“哎呀，不行啊！这饭已经不干净了！刚才有灰尘掉进锅里，我用手把它抓出来，也不舍得扔掉，自己连灰带饭吃掉了。

        孔子听了大为震动，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”我们都相信自己亲眼所见，而亲眼所见的也可能判断错误。同学们记下这件事，知人不易啊！

        “听思聪”和“视思明”是一个道理。听到了后要再仔细检查一下，到底听清楚没有。“色思温”，指看看脸上的表情是否温和。“貌思恭”，指容貌态度是否恭敬。“言思忠”，指说话是否忠诚老实，不会自欺欺人。“事思敬”，指做事是否举动周全，敬畏谨慎。“疑思问”，指心中有疑马上就要问，问老师，问同学，一定搞清楚。不要不懂装懂，不要害羞，一定要厚着脸皮问。

          “忿思难”，说的是与人忿争，不可意气用事，要考虑后患。不能忍一时之愤，而闯下弥天大祸者，并不罕见。“见得思义”，指见到利益，想一想是不是符合道义，自己该不该拿。如果不该拿的，是一块钱，不拿；是一千万，也不拿。

        “君子九思”不仅梳理了一系列的君子行为准则，还强调了“思”的作用。“思”，是孔子表述思维、思考的一个概念，意指思维、思考、思索。孔子最先明确提出和强调思维的作用。

      《论语》中多次论及“思”，“思”不限于指形式逻辑的思维形式，但思维中至少也包括形成判断和进行推理在内，而且主要是指推理过程。

        在《论语》中，“思”与“学”是一组相对应的概念，如“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子主张“学”和“思”的结合，“学”和“思”的过程就包括由已知（学）到未知的推理认识（思）过程。“思”与“行”则是另一组相对应的概念，如“季文子三思而后行”即为此类。

        本章中，孔子论述了“思”和感知的关系。“九思”就包含有推理过程在内，如“视思明，听思聪”等，即只有通过“思”的推理过程，才能由视或听的感知达到“明”和“聪”的理性认识阶段。孔子强调只有通过“思”的推理过程，才能由感性上升到理性，才能由已知到达未知，才能正确指导行动。肯定了“思”的作用，就等于肯定了推理的作用。孔子强调思维的作用，对中国古代逻辑的发展极为重要。

      因此，阅读本章“君子有九思”，不仅要学习借鉴孔子在九个方面的标准提醒自己，在德行上不断提升修为，还要懂得“思”的重要性。就个人而言，努力提升自己的逻辑思维能力也是重要的学习训练的应有之意。