167地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼。

故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

【译文】污秽的土地上往往多生万物，清澈的流水中常常没有游鱼。

因此君子应当具有宽容污秽、忍受耻辱的气量，不可秉持嗜洁成癖、特立独行的节操。

【点评】东晋宰相谢安“才兼文武，志存匡济”，隐居时“高谢人间，啸咏山林，浮泛江海”，出山后“从容而杜奸谋，宴衎而清群寇”，在内成功阻抑桓温的篡位野心，对外击溃苻坚的百万之众，被誉为“江左第一风流名相”，修纂《晋书》的史臣由衷地称赞他“君子哉，斯人也”。这位清雅随和的名士执政时，不少逃亡的士兵杂役就近躲在秦淮河南塘码头的繁华地带，有人认为不应任由这些人在京都地界为法乱纪，提议严厉搜查，谢安却说：“如果不容这些人安身，还算什么京都？”在他看来，王都所在，俗具五方，人物混杂，贵贱同处，争荣逐利，豪强纵横，盗贼不禁，古往今来，莫不如此，只有能够包容这些现象，才算得上京都。后来曾国藩打下南京，秦淮河上重又画舫云集，恢复承平气象，不少官员沉溺于朝歌夜弦、纸醉金迷之中，流连忘返。江宁知府向曾国藩建议禁绝这种风气，曾国藩却欣然说道：“还有这种地方？明天给我准备条船，我想邀请诸公到秦淮河上一游，领略此中风趣。”知府不敢再提禁绝之事。对此有人评论：“曾国藩正师谢安之意。”这两位卓越的政治家行事如出一辙，因为他们全都深知“水至清则无鱼，政至察则众乖，此自然之势也”。