颜渊篇第十、十一章，不要感情用事 | 论语74

第三期《论语》三十天共读，第十五天。

【今日论语】颜渊篇第十、十一章

12.10 子张问崇德、辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

12.11 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

【学习心得】

12.10 子张问如何提高品德，辨别迷惑，孔子说：“以忠诚信实为主，行事遵循道义，这就可以提高品德。爱一个人，希望他长寿；厌恶起来，恨不得他马上死去。既要他长寿，又要他短命，这便是迷惑。这样，的确对自己毫无好处，只是使人奇怪罢了。”

崇德，提高品德。辨惑，辨别迷惑。

徙义，向义靠拢，唯义是从。

前面说君子需要内外兼修，对内要修养道德品质，那该如何提高品德呢？孔子说，“主忠信，徙义”，即做事要忠诚、信实、遵循道义。

忠诚，百度百科的解释是，真心诚意，为了正义的事业无条件地付出自己的一切，可以是忠于自己，忠于事业，忠于家国。

信，诚信、信实，是儒家思想重要的部分，“道千乘之国，敬事而信”，“与朋友交，言而有信”；诚信也是维系社会健康运转的重要道德准则。

义，道义，道德正义，行事遵循道义，向美向善。

接下来，又如何辨惑呢？“爱之欲其生，恶之欲其死”，行事判断依据个人情感，就会很迷惑。根据个人情感做出的判断，是大脑里本能的、感性的系统1在作用，系统1是直觉性的反应，在危机时能及时保护自己，但往往缺少理性分析，是冲动和盲目的。

遇事多经过理性的系统2分析，能帮助我们辨别迷惑。

12.11 齐景公向孔子问政治，孔子答道：“国君要像国君，臣要像臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子。” 齐景公答道：“对呀！若是君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，即使粮食很多，我能吃得着吗？”

“君君，臣臣，父父，子子”，太有影响力，没有通读过论语的人，也能在课堂上或者别处听说了解过。

是什么身份，就按照自己的身份做好份内的事，言行得体。一个人可能有多个身份，面对父母，自己的子；面对子女，自己是父；工作中，自己是岗位上的一员，做好小我的分内事，最终组成一个和谐的大社会。