中島敦 山月记
翻译 王志镐
序： 《山月记》，不是说山与月，而是说人与虎。取材于中国唐代传奇小说《人虎传》，为日本著名作家中岛敦代表作之一。主人公李徵，实为作者中岛敦本人，亦为有相同遭遇之读者本人。译者读毕，已泪湿衣襟，此虎者谁也？为何藏于深山而不露？李徵之内心世界，中岛敦之内心世界，性情孤傲者之内心世界，由此可见一斑。遂联想到，于特殊年代，身不由己，作禽兽事，伤害无辜，颠倒是非，横行霸道之少男少女，与此故事中主人翁颇为相似乃尔。又联想到，那现今陷入牢狱之大老虎，也曾有过美好前程，也曾做过貌似宏伟的事业。不幸今日变为虎，为谁之错？谁该为其负责？人之变虎，前有古人，后有来者。前仆后继，绝无終也！
陇西李徵，博学才颖。天宝末年，弱冠及第，登龙虎榜，补江南尉。性情孤高，狷介孤傲，自持要求颇厚，不屑为小官吏，遂辞官还乡，归卧故乡虢略（今河南灵宝市），与人交绝，一味沉湎于做诗。自忖与其为下吏，卑躬屈膝于高官之前，庸俗恶劣，不如作为诗人，死后百年垂青，万古流芳。然而扬名不易，度日艰辛，苦不堪言。李徵之性情，日渐焦躁不安。自此时起，其容貌变得冷峻，尖嘴猴腮，唯目光仍炯炯有神。曾经登科进士，圆脸美少年，今已无处可寻。数年之后，因不堪贫穷，为妻子之衣食计，遂忍辱屈节，再赴东部，任某地方官吏之职。作此下策，其一为对自己诗业半存绝望，其二为同辈已进爵高位，乃不得己，向昔日置之不理，愚钝之辈颔首拜谒。昔日之俊才李徵，其自尊心如何被伤害，实难想象。越发怏怏不乐，其狷狂性情，越发难以抑制。一年之后，因公外出，宿于汝水之畔，终于发狂。某日夜半，其脸色剧变，自床上爬起，口中不知叫唤甚么，下床直奔黑暗之中，再未返回。搜寻附近山野，一无所获。自此之后，李徵之下落，便无人知晓。
隴西（ろうさい）の李徴（りちょう）は博学才穎（さいえい）、天宝の末年、若くして名を虎榜（こぼう）に連ね、ついで江南尉（こうなんい）に補せられたが、性、狷介（けんかい）、自（みずか）ら恃（たの）むところ頗（すこぶ）る厚く、賤吏（せんり）に甘んずるを潔（いさぎよ）しとしなかった。いくばくもなく官を退いた後は、故山（こざん）、虢略（かくりゃく）に帰臥（きが）し、人と交（まじわり）を絶って、ひたすら詩作に耽（ふけ）った。下吏となって長く膝（ひざ）を俗悪な大官の前に屈するよりは、詩家としての名を死後百年に遺（のこ）そうとしたのである。しかし、文名は容易に揚らず、生活は日を逐（お）うて苦しくなる。李徴は漸（ようや）く焦躁（しょうそう）に駆られて来た。この頃（ころ）からその容貌（ようぼう）も峭刻（しょうこく）となり、肉落ち骨秀（ひい）で、眼光のみ徒（いたず）らに炯々（けいけい）として、曾（かつ）て進士に登第（とうだい）した頃の豊頬（ほうきょう）の美少年の俤（おもかげ）は、何処（どこ）に求めようもない。数年の後、貧窮に堪（た）えず、妻子の衣食のために遂（つい）に節を屈して、再び東へ赴き、一地方官吏の職を奉ずることになった。一方、これは、己（おのれ）の詩業に半ば絶望したためでもある。曾ての同輩は既に遥（はる）か高位に進み、彼が昔、鈍物として歯牙（しが）にもかけなかったその連中の下命を拝さねばならぬことが、往年の儁才（しゅんさい）李徴の自尊心を如何（いか）に傷（きずつ）けたかは、想像に難（かた）くない。彼は怏々（おうおう）として楽しまず、狂悖（きょうはい）の性は愈々（いよいよ）抑え難（がた）くなった。一年の後、公用で旅に出、汝水（じょすい）のほとりに宿った時、遂に発狂した。或（ある）夜半、急に顔色を変えて寝床から起上ると、何か訳の分らぬことを叫びつつそのまま下にとび下りて、闇（やみ）の中へ駈出（かけだ）した。彼は二度と戻（もど）って来なかった。附近の山野を捜索しても、何の手掛りもない。その後李徴がどうなったかを知る者は、誰（だれ）もなかった。
翌年，监察御史，陈郡袁傪者，奉诏出使岭南，途中宿于商于之地。次日清晨，欲于天色微明时出发，驿站官吏劝曰：前路不远，乃食人之虎出没之地，旅人非白昼不得过。今日天色尚早，可稍作等待，再走不迟。然而袁傪自持其随从人多势众，不听驿站官吏之劝阻，执意出发。借残月之光，通过林中草地，果然见一匹猛虎，自草丛中跃出。眼看扑到袁傪，忽然翻身，隐入草丛。自草丛中听到人声，反复念叨曰：真是险也！袁傪顿觉耳熟，惊恐之中，猛然醒悟，叫道：那声音，莫非吾之好友李徵？袁傪李徵，同年登第进士，李徵友人甚少，袁为其最亲密之友人也。此乃袁傪温和之性格，与李徵峻峭之性格，从未发生冲突之故也。
翌年、監察御史（かんさつぎょし）、陳郡（ちんぐん）の袁傪（えんさん）という者、勅命を奉じて嶺南（れいなん）に使（つかい）し、途（みち）に商於（しょうお）の地に宿った。次の朝未（ま）だ暗い中（うち）に出発しようとしたところ、駅吏が言うことに、これから先の道に人喰虎（ひとくいどら）が出る故（ゆえ）、旅人は白昼でなければ、通れない。今はまだ朝が早いから、今少し待たれたが宜（よろ）しいでしょうと。袁は、しかし、供廻（ともまわ）りの多勢なのを恃み、駅吏の言葉を斥（しりぞ）けて、出発した。残月の光をたよりに林中の草地を通って行った時、果して一匹の猛虎（もうこ）が叢（くさむら）の中から躍り出た。虎は、あわや袁に躍りかかるかと見えたが、忽（たちま）ち身を飜（ひるがえ）して、元の叢に隠れた。叢の中から人間の声で「あぶないところだった」と繰返し呟（つぶや）くのが聞えた。その声に袁は聞き憶（おぼ）えがあった。驚懼（きょうく）の中にも、彼は咄嗟（とっさ）に思いあたって、叫んだ。「その声は、我が友、李徴子ではないか？」袁は李徴と同年に進士の第に登り、友人の少かった李徴にとっては、最も親しい友であった。温和な袁の性格が、峻峭（しゅんしょう）な李徴の性情と衝突しなかったためであろう。
草丛之中，暂无回应，强忍之哭泣声，不时隐约传出。许久，低声答曰：在下，确为陇西李徵。
叢の中からは、暫（しばら）く返辞が無かった。しのび泣きかと思われる微（かす）かな声が時々洩（も）れるばかりである。ややあって、低い声が答えた。「如何にも自分は隴西の李徴である」と。
袁傪忘了恐惧，翻身下马，走近草丛，久别重逢，畅叙衷肠，无比眷恋。接着，问其何不自草丛中现身？李徵答曰：如今在下为异类之身，羞于在故人面前现出可怜相。再者，自己倘若现原形，必定使君产生畏惧厌恶之感。然而，在此与故人会面，实出乎意料之外，怀念之情，令在下暂且忘了顾忌。倘若不嫌在下外貌丑陋，请稍耽搁片刻，来与君之故友李徵本人重叙友情。
袁は恐怖を忘れ、馬から下りて叢に近づき、懐（なつ）かしげに久闊（きゅうかつ）を叙した。そして、何故（なぜ）叢から出て来ないのかと問うた。李徴の声が答えて言う。自分は今や異類の身となっている。どうして、おめおめと故人（とも）の前にあさましい姿をさらせようか。かつ又、自分が姿を現せば、必ず君に畏怖嫌厭（いふけんえん）の情を起させるに決っているからだ。しかし、今、図らずも故人に遇（あ）うことを得て、愧赧（きたん）の念をも忘れる程に懐かしい。どうか、ほんの暫くでいいから、我が醜悪な今の外形を厭（いと）わず、曾て君の友李徴であったこの自分と話を交してくれないだろうか。
之后想来，简直不可思议。那时，袁傪竟然坦率接受，对此超自然之怪异，毫不见怪。其命部下停止前行，自己站在草丛旁，与那可闻不可见之声音对谈起来。谈及京都传闻、旧友近况、袁傪现在地位、以及李徵对其祝福。在作了青年时代那样亲密无间的、毫无隔阂的谈话之后，袁傪询问李徵，因何缘故，变成现在之身？草中之声讲了以下故事。
後で考えれば不思議だったが、その時、袁は、この超自然の怪異を、実に素直に受容（うけい）れて、少しも怪もうとしなかった。彼は部下に命じて行列の進行を停（と）め、自分は叢の傍（かたわら）に立って、見えざる声と対談した。都の噂（うわさ）、旧友の消息、袁が現在の地位、それに対する李徴の祝辞。青年時代に親しかった者同志の、あの隔てのない語調で、それ等（ら）が語られた後、袁は、李徴がどうして今の身となるに至ったかを訊（たず）ねた。草中の声は次のように語った。
距今约一年前，在下出差，夜宿于汝水之滨，一觉醒来，张开眼睛，户外有人呼唤在下姓名。应声出外一看，其声音在黑暗中，频频召唤自己。不知不觉之中，寻其声而追去。在下毫无意识，幻如梦中，奔跑之中，不知何时进入山林，接着无意之中以左右手着地而行，狂奔不已。不知为何，感觉体内充满力量，轻轻跳过岩石。等在下清醒过来，手指尖胳膊下已长满毛发。天色渐明，于山谷溪流中，照见自己身影，业已成虎也。起初不信自己眼睛，继而想这不会是梦吧。在梦中，因为自己见过那样的事情，所以感觉那似乎是一场梦。一旦醒悟到那不是梦时，在下茫然不知所措，接着是恐惧。全然不知如何会发生这种事，在下深深感到害怕。然而为何发生这事，却不得而知。我等全然不知会发生什么事。我等温顺接受强加与人之事，却不知其缘由。不知其缘由地活下去，此乃我等之命运。在下想马上去死，然而此时，见眼前一只兔子奔走而过，自己体内之人性突然消失。当再次作为人张开眼时，口中已沾满兔子鲜血，周围散落着兔子毛皮。此乃在下为虎之最初经验。从那之后，直到如今，在下还不断做过些甚么，实在不忍再次提及。只是一日之中，必有若干时辰，返回人之意识。此时与昔日一样，操人之语言，具备复杂思考能力，亦可诵读经书章节。以人之心，审视为虎之暴虐行径，反省自己之命运，此乃最无情、最恐怖、最愤慨之时。然而返回人间之时辰，随着时日久远而日益缩短。直到如今，为如何变成虎而感到奇怪；没想到在此期间突然发现，自己以前为何曾是人？想来倍感恐怖。也许再过些时日，在下之人性，会完全消失在兽性习惯之中吧，犹如古老宫殿之基石，渐渐被沙土埋没。倘若如此，最终自己会忘记过去，作为一匹虎到处狂奔，绝不会像今日这样，即使途中遇君，也不会识别故人；即使将君生吞活剥，也毫不悔恨。兽也罢，人也罢，原本就是什么别的东西吧。开始记起了这些，慢慢地又忘了。难道从一开始，自己不是深信自己就是现在这个模样吗？唉，那样的事已无所谓了。也许自己人性完全消失之时，会感到修得正果吧。可是，在下却对此事感到无比恐惧。啊，何等恐怖，何等悲哀，简直难以想象啊。在下失去了人类记忆，这种心情谁能理解？谁能体会？只有与在下同为兽类者，即使如此，又将如何？在尚未完全变成兽类之前，请君答应在下一个要求。
今から一年程前、自分が旅に出て汝水のほとりに泊った夜のこと、一睡してから、ふと眼（め）を覚ますと、戸外で誰かが我が名を呼んでいる。声に応じて外へ出て見ると、声は闇の中から頻（しき）りに自分を招く。覚えず、自分は声を追うて走り出した。無我夢中で駈けて行く中に、何時（いつ）しか途は山林に入り、しかも、知らぬ間に自分は左右の手で地を攫（つか）んで走っていた。何か身体（からだ）中に力が充（み）ち満ちたような感じで、軽々と岩石を跳び越えて行った。気が付くと、手先や肱（ひじ）のあたりに毛を生じているらしい。少し明るくなってから、谷川に臨んで姿を映して見ると、既に虎となっていた。自分は初め眼を信じなかった。次に、これは夢に違いないと考えた。夢の中で、これは夢だぞと知っているような夢を、自分はそれまでに見たことがあったから。どうしても夢でないと悟らねばならなかった時、自分は茫然（ぼうぜん）とした。そうして懼（おそ）れた。全く、どんな事でも起り得るのだと思うて、深く懼れた。しかし、何故こんな事になったのだろう。分らぬ。全く何事も我々には判（わか）らぬ。理由も分らずに押付けられたものを大人しく受取って、理由も分らずに生きて行くのが、我々生きもののさだめだ。自分は直（す）ぐに死を想（おも）うた。しかし、その時、眼の前を一匹の兎（うさぎ）が駈け過ぎるのを見た途端に、自分の中の人間は忽ち姿を消した。再び自分の中の人間が目を覚ました時、自分の口は兎の血に塗（まみ）れ、あたりには兎の毛が散らばっていた。これが虎としての最初の経験であった。それ以来今までにどんな所行をし続けて来たか、それは到底語るに忍びない。ただ、一日の中に必ず数時間は、人間の心が還（かえ）って来る。そういう時には、曾ての日と同じく、人語も操（あやつ）れれば、複雑な思考にも堪え得るし、経書（けいしょ）の章句を誦（そら）んずることも出来る。その人間の心で、虎としての己（おのれ）の残虐（ざんぎゃく）な行（おこない）のあとを見、己の運命をふりかえる時が、最も情なく、恐しく、憤（いきどお）ろしい。しかし、その、人間にかえる数時間も、日を経るに従って次第に短くなって行く。今までは、どうして虎などになったかと怪しんでいたのに、この間ひょいと気が付いて見たら、己（おれ）はどうして以前、人間だったのかと考えていた。これは恐しいことだ。今少し経（た）てば、己（おれ）の中の人間の心は、獣としての習慣の中にすっかり埋（うも）れて消えて了（しま）うだろう。ちょうど、古い宮殿の礎（いしずえ）が次第に土砂に埋没するように。そうすれば、しまいに己は自分の過去を忘れ果て、一匹の虎として狂い廻り、今日のように途で君と出会っても故人（とも）と認めることなく、君を裂き喰（くろ）うて何の悔も感じないだろう。一体、獣でも人間でも、もとは何か他（ほか）のものだったんだろう。初めはそれを憶えているが、次第に忘れて了い、初めから今の形のものだったと思い込んでいるのではないか？ いや、そんな事はどうでもいい。己の中の人間の心がすっかり消えて了えば、恐らく、その方が、己はしあわせになれるだろう。だのに、己の中の人間は、その事を、この上なく恐しく感じているのだ。ああ、全く、どんなに、恐しく、哀（かな）しく、切なく思っているだろう！ 己が人間だった記憶のなくなることを。この気持は誰にも分らない。誰にも分らない。己と同じ身の上に成った者でなければ。ところで、そうだ。己がすっかり人間でなくなって了う前に、一つ頼んで置きたいことがある。
袁傪一行屏住呼吸，倾听来自草丛中那不可思议之故事，那声音还在继续。
自己原来除了想成为诗人之外，并无其他想法。然而，夙业未成，却遭如此命运。在下曾做诗数百篇，尚未在业内流传，诗稿亦不知所在。然而心中尚记诵其中数十首，请君代为记录。并非想借此成为一流诗人，也不知诗作之巧与拙，总之，倘若不将这些使在下倾家荡产、枉费苦心、一生执着写就之诗作，哪怕是一部分传给后代，在下即便死去，也死不瞑目。
袁傪命部下取来笔墨，随草丛中声音记录。李徵之声从草丛中朗朗响起，长短凡三十篇，格调高雅，意趣卓逸，一读便知作者之才华非凡。然而，袁傪在感叹之余，又感到茫然。诚然，作者素质非一流莫属，无可置疑，然而即便如此，要成为一流作品，在非常微妙之处，似乎又缺点什么。
袁はじめ一行は、息をのんで、叢中（そうちゅう）の声の語る不思議に聞入っていた。声は続けて言う。
他でもない。自分は元来詩人として名を成す積りでいた。しかも、業未（いま）だ成らざるに、この運命に立至った。曾て作るところの詩数百篇（ぺん）、固（もと）より、まだ世に行われておらぬ。遺稿の所在も最早（もはや）判らなくなっていよう。ところで、その中、今も尚（なお）記誦（きしょう）せるものが数十ある。これを我が為（ため）に伝録して戴（いただ）きたいのだ。何も、これに仍（よ）って一人前の詩人面（づら）をしたいのではない。作の巧拙は知らず、とにかく、産を破り心を狂わせてまで自分が生涯（しょうがい）それに執着したところのものを、一部なりとも後代に伝えないでは、死んでも死に切れないのだ。
袁は部下に命じ、筆を執って叢中の声に随（したが）って書きとらせた。李徴の声は叢の中から朗々と響いた。長短凡（およ）そ三十篇、格調高雅、意趣卓逸、一読して作者の才の非凡を思わせるものばかりである。しかし、袁は感嘆しながらも漠然（ばくぜん）と次のように感じていた。成程（なるほど）、作者の素質が第一流に属するものであることは疑いない。しかし、このままでは、第一流の作品となるのには、何処（どこ）か（非常に微妙な点に於（おい）て）欠けるところがあるのではないか、と。
吟罢旧诗，李徵声调突然一变，如自嘲般说道：
羞煞在下也！即使变成如今之模样，仍然在梦中见到，在下之诗集在长安风流人士之桌上放着。此乃在下卧榻于石窟之中所作之梦吧。请嘲笑吧！嘲笑梦想成为诗人，却错变成虎之可怜男儿吧。（袁傪想起青年李徵有自嘲之癖，仍悲伤地听着.）好吧，既然是笑柄，在下即席做诗一首，借此见证此虎之中，仍有昔日之李徵还活着。
旧詩を吐き終った李徴の声は、突然調子を変え、自らを嘲（あざけ）るか如（ごと）くに言った。
羞（はずか）しいことだが、今でも、こんなあさましい身と成り果てた今でも、己（おれ）は、己の詩集が長安（ちょうあん）風流人士の机の上に置かれている様を、夢に見ることがあるのだ。岩窟（がんくつ）の中に横たわって見る夢にだよ。嗤（わら）ってくれ。詩人に成りそこなって虎になった哀れな男を。（袁は昔の青年李徴の自嘲癖（じちょうへき）を思出しながら、哀しく聞いていた。）そうだ。お笑い草ついでに、今の懐（おもい）を即席の詩に述べて見ようか。この虎の中に、まだ、曾ての李徴が生きているしるしに。
袁傪再次命下吏记录此诗，其诗如下：
偶因狂疾成异类 灾患相叠不可逃
今日爪牙谁可敌 当时声誉共称赞
我为异物蓬茅下 君已乘轺气势豪
此夕溪山对明月 不为长啸但成嚎
袁は又下吏に命じてこれを書きとらせた。その詩に言う。
偶因狂疾成殊類 災患相仍不可逃
今日爪牙誰敢敵 当時声跡共相高
我為異物蓬茅下 君已乗轺気勢豪
此夕渓山対明月 不成長嘯但成嚎
时值残月，月光冷峻，白露遍地，冷风穿越树间，宣告拂晓将至。人们忘却最初事情之奇异，肃然起敬，为诗人之不幸而感叹。李徵之声音复又响起：
何以遭此命运，按照先前所说，已无法判断，然而，如仔细思忖，也全然可以猜想到。回想在人间之时，在下刻意回避与人交往。人人以为在下桀骜不驯，妄自尊大。其实，此乃近乎自卑之羞耻心在作祟，他人却对此一无所知。当然，在下曾为乡党之鬼，不能说无自尊心。然而，那应该是病态之自尊心罢了。在下虽想成就诗名，却不愿主动拜师，亦耻于结交诗友，切磋诗艺，力求进步。反过来说，在下不屑与俗人为伍，完全是病态之自尊心与妄自尊大之羞耻心所致。即担忧自己非珠玉之才，又不肯刻苦磨练；因自己对成才之路半信半疑，又不肯碌碌无为，与瓦砾为伍。渐渐远离尘世，疏远人间，作为结果，愤懑与惭愧，养肥了内心本来孱弱之自尊心。无论是谁，皆有猛兽之一面，抵挡该猛兽者，各人之性情也。在下之猛兽，即妄自尊大之羞耻心，即虎也。其不但损害自己，而且苦了妻子，伤了友人，作为结果，自己变得缺少外形，恰如与内心不相称。如今想来，皆空耗了自己仅有之才华。所谓人生何事不做，则嫌过于长久；何事皆为，则嫌过于短暂，只不过是文人玩弄之口头禅，事实上，却暴露了自己才能之不足，怯懦之畏惧感，厌恶刻苦磨练之懒惰而已。比自己远远缺少才能之人，由于专心磨练，成为堂堂诗家者大有人在。如今为虎，在下渐渐明白了一切。如此想来，自己现在胸中似火烧，悔恨不已。在下已不能过昔日人间生活，假如现在自己头脑中做出奇妙诗文，又以何种手段发表呢？况且，自己头脑与虎日益相近，该如何才好？自己空耗了过去，已不堪回首。此时自己向着对面山顶之岩石，向着空谷吼叫。满腔悲哀，想对谁述说？昨夜于他处，在下对月咆哮，谁都不能解此苦涩；然而，野兽听了此叫声，只会恐惧而匍伏于地。山也好，树也好，月也好，露也好，当一匹虎在怒吼狂叫，却不认为其在咆哮，无论怎样抢天夺地，哀叹长吟，无一人能理解在下容易伤害之心。浸湿了自己皮毛，又岂是是夜露而已？
四处渐渐昏暗下来，林间传来不知从何处吹响之黎明号角，哀怨而凄婉。
時に、残月、光冷（ひや）やかに、白露は地に滋（しげ）く、樹間を渡る冷風は既に暁の近きを告げていた。人々は最早、事の奇異を忘れ、粛然として、この詩人の薄倖（はっこう）を嘆じた。李徴の声は再び続ける。
何故（なぜ）こんな運命になったか判らぬと、先刻は言ったが、しかし、考えように依（よ）れば、思い当ることが全然ないでもない。人間であった時、己（おれ）は努めて人との交（まじわり）を避けた。人々は己を倨傲（きょごう）だ、尊大だといった。実は、それが殆（ほとん）ど羞恥心（しゅうちしん）に近いものであることを、人々は知らなかった。勿論（もちろん）、曾ての郷党（きょうとう）の鬼才といわれた自分に、自尊心が無かったとは云（い）わない。しかし、それは臆病（おくびょう）な自尊心とでもいうべきものであった。己は詩によって名を成そうと思いながら、進んで師に就いたり、求めて詩友と交って切磋琢磨（せっさたくま）に努めたりすることをしなかった。かといって、又、己は俗物の間に伍（ご）することも潔（いさぎよ）しとしなかった。共に、我が臆病な自尊心と、尊大な羞恥心との所為（せい）である。己（おのれ）の珠（たま）に非（あら）ざることを惧（おそ）れるが故（ゆえ）に、敢（あえ）て刻苦して磨（みが）こうともせず、又、己の珠なるべきを半ば信ずるが故に、碌々（ろくろく）として瓦（かわら）に伍することも出来なかった。己（おれ）は次第に世と離れ、人と遠ざかり、憤悶（ふんもん）と慙恚（ざんい）とによって益々（ますます）己（おのれ）の内なる臆病な自尊心を飼いふとらせる結果になった。人間は誰でも猛獣使であり、その猛獣に当るのが、各人の性情だという。己（おれ）の場合、この尊大な羞恥心が猛獣だった。虎だったのだ。これが己を損い、妻子を苦しめ、友人を傷つけ、果ては、己の外形をかくの如く、内心にふさわしいものに変えて了ったのだ。今思えば、全く、己は、己の有（も）っていた僅（わず）かばかりの才能を空費して了った訳だ。人生は何事をも為（な）さぬには余りに長いが、何事かを為すには余りに短いなどと口先ばかりの警句を弄（ろう）しながら、事実は、才能の不足を暴露（ばくろ）するかも知れないとの卑怯（ひきょう）な危惧（きぐ）と、刻苦を厭（いと）う怠惰とが己の凡（すべ）てだったのだ。己よりも遥かに乏しい才能でありながら、それを専一に磨いたがために、堂々たる詩家となった者が幾らでもいるのだ。虎と成り果てた今、己は漸（ようや）くそれに気が付いた。それを思うと、己は今も胸を灼（や）かれるような悔を感じる。己には最早人間としての生活は出来ない。たとえ、今、己が頭の中で、どんな優れた詩を作ったにしたところで、どういう手段で発表できよう。まして、己の頭は日毎（ひごと）に虎に近づいて行く。どうすればいいのだ。己の空費された過去は？ 己は堪（たま）らなくなる。そういう時、己は、向うの山の頂の巖（いわ）に上り、空谷（くうこく）に向って吼（ほ）える。この胸を灼く悲しみを誰かに訴えたいのだ。己は昨夕も、彼処（あそこ）で月に向って咆（ほ）えた。誰かにこの苦しみが分って貰（もら）えないかと。しかし、獣どもは己の声を聞いて、唯（ただ）、懼（おそ）れ、ひれ伏すばかり。山も樹（き）も月も露も、一匹の虎が怒り狂って、哮（たけ）っているとしか考えない。天に躍り地に伏して嘆いても、誰一人己の気持を分ってくれる者はない。ちょうど、人間だった頃、己の傷つき易（やす）い内心を誰も理解してくれなかったように。己の毛皮の濡（ぬ）れたのは、夜露のためばかりではない。
漸く四辺（あたり）の暗さが薄らいで来た。木の間を伝って、何処（どこ）からか、暁角（ぎょうかく）が哀しげに響き始めた。
已经晚了，不得不告别了。在下陶醉之时辰到了（在下返回虎形之时辰到了），李徵之声道。辞别前，在下还有一事请求，事关在下妻儿。其仍然居住虢略，根本不知在下之命运。倘若君自南方返回，烦请君告知，在下业已故去，万不可言明今日实情。此乃在下厚颜之请求，怜其孤寡幼儿，若补贴一二，今后免于在道途中受饥冻之苦，对在下来说，非惠顾莫属。
最早、別れを告げねばならぬ。酔わねばならぬ時が、（虎に還らねばならぬ時が）近づいたから、と、李徴の声が言った。だが、お別れする前にもう一つ頼みがある。それは我が妻子のことだ。彼等（かれら）は未（ま）だ虢略（かくりゃく）にいる。固より、己の運命に就いては知る筈（はず）がない。君が南から帰ったら、己は既に死んだと彼等に告げて貰えないだろうか。決して今日のことだけは明かさないで欲しい。厚かましいお願だが、彼等の孤弱を憐（あわ）れんで、今後とも道塗（どうと）に飢凍（きとう）することのないように計らって戴けるならば、自分にとって、恩倖（おんこう）、これに過ぎたるは莫（な）い。
言毕，草丛中可闻恸哭之声。袁傪亦噙泪，欣然应允李徴之请求。李徵之声马上又回到先前自嘲之口吻，曰：
在下若果真是人，应最先请求此事。然而，在下关注自己微不足道之诗业，远胜于饥寒交迫之妻子，堕落为此兽身，不足怪也！
言終って、叢中から慟哭（どうこく）の声が聞えた。袁もまた涙を泛（うか）べ、欣（よろこ）んで李徴の意に副（そ）いたい旨（むね）を答えた。李徴の声はしかし忽（たちま）ち又先刻の自嘲的な調子に戻（もど）って、言った。
本当は、先（ま）ず、この事の方を先にお願いすべきだったのだ、己が人間だったなら。飢え凍えようとする妻子のことよりも、己（おのれ）の乏しい詩業の方を気にかけているような男だから、こんな獣に身を堕（おと）すのだ。
在下想再补充一句话，袁兄自岭南归来，切不可再走此道。因那时在下或许陶醉自身，不识故人而袭击路人。今在此一别，去前方百步之所在，于山丘之上，请再回首一顾，请再看一眼在下现在之模样。不是在下自夸豪勇，而是展示在下丑恶身姿，这样，君再也不会有经过此处，与在下相见之心情了。
そうして、附加（つけくわ）えて言うことに、袁が嶺南からの帰途には決してこの途（みち）を通らないで欲しい、その時には自分が酔っていて故人（とも）を認めずに襲いかかるかも知れないから。又、今別れてから、前方百歩の所にある、あの丘に上ったら、此方（こちら）を振りかえって見て貰いたい。自分は今の姿をもう一度お目に掛けよう。勇に誇ろうとしてではない。我が醜悪な姿を示して、以（もっ）て、再び此処（ここ）を過ぎて自分に会おうとの気持を君に起させない為であると。
袁傪面向草丛，叙说道别之言，翻身上马。草丛中又传出难以抑制之悲泣。袁傪几度向草丛回头，含泪出发。
一行走上山丘，依照先前嘱咐，回首眺望方才停留之树林草地。忽见一匹猛虎从茂密草丛中跃出。朝着失去白光之残月，仰天长哮，两三声后，又跃入草丛，再也未见其踪影。
袁は叢に向って、懇（ねんご）ろに別れの言葉を述べ、馬に上った。叢の中からは、又、堪（た）え得ざるが如き悲泣（ひきゅう）の声が洩（も）れた。袁も幾度か叢を振返りながら、涙の中に出発した。
一行が丘の上についた時、彼等は、言われた通りに振返って、先程の林間の草地を眺（なが）めた。忽ち、一匹の虎が草の茂みから道の上に躍り出たのを彼等は見た。虎は、既に白く光を失った月を仰いで、二声三声咆哮（ほうこう）したかと思うと、又、元の叢に躍り入って、再びその姿を見なかった。
王志镐译自《青云文库》
2010年7月 7日
注：
虢州在河南省，现在的河南省灵宝市。
虢州，隋朝时设置的州。
开皇三年（583年）改东义州置，治所在卢氏县（今河南省卢氏县）。大业初年废。唐朝武德元年（618年）复置，贞观中移治弘农县（宋改名虢略县，今河南省灵宝市）。天宝元年（742年）改为弘农郡，乾元元年（758年）复为虢州。辖境相当今河南省西部灵宝、栾川以西、伏牛山以北地。宋朝后略缩。元朝至元八年（1271年）废入陕州。产澄泥砚，唐代列为第一。