【题解】
金匮，金属制成的藏书柜，用来收藏重要的书籍。真言，真理之言。
本篇论述了“五脏应四时”的理论。根据五行学说，中医学建立了以五行为内核，四时（五时）、五方为间架，五脏为中心，配合以人的五窍、五体、五华、五志等及外界的五色、五味、五音、五畜、五谷等，形成了一个相互联系统一的医学宇宙观。这就是“五脏应四时”的理论。
“五脏应四时”理论是中医学的理论核心之一，所以用《金匮真言论》名篇。
【主要内容】
第一，外邪触犯人体的发病规律和特点
自然界有八方之风，人的经脉有五脏之风。八风会产生致病的邪气，侵犯经脉成风邪，触动人的五脏，因而发病。
一年中的四个季节之间有相克的关系，如春胜长夏（夏秋两季之间，相当于农历六月），长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。
东风生于春季，病变常发生在肝经，会表现出颈项部位的不适；南风生于夏季，病变常发生在心经，会表现出胸胁部位的不适；西风生于秋季，病变常发生在肺经，会表现出肩背部位的不适； 北风生于冬季，病变常发生在肾经，会表现出腰和大腿部位的不适；长夏季节和中央的方位属土，病变常发生在脾经，会表现出脊背部位的不适。
所以春季时的邪气伤人，多病在头部；夏季时的邪气伤人，多病在心；秋季时的邪气伤人，多病在肩背；冬季时的邪气伤人，多病在四肢。
另外，春天多生鼻流清涕和鼻出血的病，仲夏天多生胸胁部位的疾病，长夏季多生里寒洞泄病，秋天多生风疟病，冬天多生痹厥病。
因此，在冬天不做剧烈运动而扰动潜伏的阳气，来年春天就不会发生鼽衄（流清涕和鼻出血）和颈项部位的疾病，仲夏天也不会发生胸胁部位的疾病，长夏季节不会发生里寒洞泄病，秋天不会发生风疟病，冬天也不会发生痹厥、飨泄、汗出过多等病症。
第二，中医学中的阴阳学说
精对人体，就如同树木的根，是生命的源泉。
所以冬天善于保养精气的，春天就不易得温病。夏天暑热之时，应该出汗而不出汗，到秋天就容易患风疟病。
（朋友们，看来我们夏季要少吹点空调了，该出汗的季节当出汗呢）
那么，如何保养精气呢？最起码，我们要掌握自然界与人体健康之间的规律，即阴阳变化的规律。
比如说，阴中有阴，阳中有阳。阴阳之中，还各有阴阳。
例如，白昼属阳，平旦到日中（即清晨至中午，早上六时至十二时），为阳中之阳；日中到黄昏（即中午至日落，中午十二时至傍晚十八时），为阳中之阴。黑夜属阴，合夜到鸡鸣（即日落至半夜，傍晚十八时至深夜二十四时），为阴中之阴；鸡鸣到平旦（即半夜至清晨，零时至早上六时），则属阴中之阳。
人的阴阳之气跟这自然界的阴阳是相应的。
就人体阴阳来说，外部属阳，内部属阴。
单就人的身体部位来说，背为阳，腹为阴。
就脏腑来说，脏属阴，腑属阳。即肝、心、脾、肺、肾，五脏都属阴；胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑都属阳。
为什么还要知道阴中有阴、阳中有阳的道理呢？
这是因为冬病发生在阴，夏病发生在阳；春病发生在阴，秋病发生在阳。它们都要根据疾病所在部位来进行针刺或砭石治疗。
所以说，背部为阳，阳中之阳为心；背部为阳，阳中之阴为肺；腹部为阴，阴中之阴为肾；腹部为阴，阴中之阳为肝；腹部为阴，阴中之至阴为脾。
这些都是人体阴阳、表里、内外、雌雄的相应关系。它们与自然界的阴阳变化是相应的。
第三，“五脏应四时”学说
五脏与四时相对应，都是各有所用的。
东方青色，与肝相应。肝开窍于目，精华藏于肝脏，发病多在头部。比象来说，在五味中为酸味，在五行中为木，在五畜中为鸡，在五谷中为麦。在四时中上应于岁星（木星），所以肝病多发生在筋。在五音中为角音，在五行生成数中为八，在五气中为腥臊。
南方赤色，与心相应。心开窍于舌，精华藏在心，发病多在五脏。比象来说，在五味中为苦味，在五行中为火，在五畜中为羊，在五谷中为黍。在四时中上应于荧惑星（火星），所以心病多发生在血脉。在五音中为徵(zhǐ)音，在五行生成数中为七，在五气中为焦。
中央黄色，与脾相应。脾开窍于口，精华藏在脾脏，发病多在脊部。比象来说，在五味中为甘味，在五行中为土，在五畜中为牛，在五谷中为稷。在四时中上应于镇星（土星），所以脾病多发生在肌肉。在五音中为宫音，在五行生成数中为五，在五气中为香。
西方白色，与肺相应。肺开窍于鼻，精华藏在肺脏，发病多在背部。比象来说，在五味中为辛味，在五行中为金，在五畜中为马，在五谷中为稻。在四时中上应于太白星（金星），所以肺病多发生在皮毛。在五音中为商音，在五行生成数中为九，在五气中为腥。
北方黑色，与肾相应。肾开窍于二阴，精华藏在肾脏，发病多在四肢。比象来说，在五味中为咸味，在五行中为水，在五畜中为猪，在五谷中为豆。在四时中上应于辰星（水星），所以肾有病会发生在骨骼。在五音中为羽音，在五行生成数中为六，在五气中为腐。
所以，善于诊脉的医生，能够谨慎细心地审查五脏六腑的变化，了解其气血顺逆的情况，把阴阳、表里、雌雄的对应关系，清楚明白地加以归纳，并把这些精深的道理牢记在心中，以知常处变、灵活运用。
这些理论是非常宝贵的，对于那些不是真心实意地想学、又不具备一定条件的人，切勿轻易传授；（为师者）自己没有真正吃透这些理论，也不要向人传授。这才是医学的传授之道。