可凡论

凡事皆有事中、事后；利益内、利益外之分。将其两两组合，可成四区域也。对事中利益内、事中利益外、事后利益内、事后利益外四区域能知一者为下人，能明二者为中人，能通三者为上人，能达四者为圣人。

凡下人者，可存于世，而难成事；中人者，犹如小吏，难成大事；上人者，如大将，可治天下如烹小鲜，却难成千古之大业；唯有圣人者，仿若神明，可造百世之功，为众生所仰。

然下人者可以勉为中人之事，不可妄为上人之事；中人者可以勉为上人之事，不可妄为圣人之事。若强使下人为上人之事，中人为圣人之事。则天下必乱，祸患无穷。用人者与被用者，皆会因而受损，伤德失福，难得善终。

故为事者，认识为先，行动再后，则成败于自然。愚认为持“中后——内外分区法”冷静待事，成通达认识，则万事可行，万事可成！故曰：以平凡之心度天下，达不凡之识，方可凡天下。

认识第一

认识者，有信息、思维、世界观、人生观、价值观、是非观……行前之种种！

认识者，需识己、识人。善识己者，则自无过，不制于人；善识人者，则自无害，善用他人。

善识者，善辨也。善辨者，通变也，善辩也。故认识可以开言路，破沉默，洽商、交友之所利，生活出行之所依，刑争可辩白，遇祸可保财，遇难可全命！认识者，存之道，生之道，盛之道。

有下人者愚，中人者智，上人者贤，圣人则神明皆始于识之所异。

人世间天道有四需识：逆顺需识，兴亡需识，主客需识，有无需识。

逆顺者，事中，识天下之规律。如四季规律，人文法则。有可顺之，有可逆之。不可逆之，务必顺之；不可顺之，决然避之。

兴亡者，事后，识天下之结果。如人之生死，朝之更替。可由史事、他物推之，鉴之，观之。

主客者、有无者，内外矣。辨人己各长短，明他我之优劣；识我将能变何物，何物必能变我。

一叶知秋，雪融知春。天下万事、万物皆有秋毫可觅。唯有识之，方能自如用之、适之，始能趋吉避凶，以小成大，以弱胜强，终成福果。故曰：认识第一。

行动第二