《老子》与医道(二十五)

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

解：有一种物体声势浩大，弥漫在空间里。在天和地的分别出现之前就已经出现了，是一片混沌的景象。静默而无声，有自己的运行空间和运行方式不会改变，严格按照严密的轨道进行周期运转，这个物体是产生最终天地的最初形态，之后才生出天地的分别。

我不知道该怎么命名这个先天地而生的物体，用“道”这个字来命名它，表示这是万事万物的源头。勉强用“大”这个字来命名它，表示它有其具体的形态和严密的运行规律，周而复始。

有具体形态的物体有其运行规律，说到这规律，它反应迅速，很快就消失了。消失之后越走越远，远到极点又会返回。

道，天，地，国家体系，有其具体的形态和严密的运行规律，周而复始。

天地之间的四个具体的形态和严密的运行规律，周而复始的体系，国家体系就占据其中一个位置。

这四个体系之间也会相互交汇，相互影响，具体为，考查人类社会的运行要按照地的法则进行；考查地的运行要按照天的法则进行；考查天的运行要按照道的法则进行；要考查道要按照天地之间的事物运行的本来的位次进行。

《老子》与医道：

有人说人的产生是巧合，为什么男女气血每月有潮起潮落？因为有空间中声势浩大的东西，分别出了天和地。天，地和月亮，人的身体的潮起潮落。人的气血的起落一周是28天多一点，和月亮的运行重合，365天多一点长一岁，和地球绕太阳的运行重合。严谨而规范，让人一下子就可以知道人自身的运行规律。

我们不知道上述的规律该怎么命名，就用“道”来命名，表示万物变化的源头，在医学上就叫做“医道”。另外万物是周而复始，生生不息的，作为万物生长发展的循环。

一切事物都按照自己的严密运行规律运转，包括，道，天，地，国家，人体。周而复始，生生不息。

人的身体在这个系统里占据着一个位置，考察人，也要从人是天地下的人来考察。

而人的内部也有一片神奇的天地，所谓的，天外有天，人外有人。实际上人内部也是天地，由五脏掌管，五脏相生相克，构成了医道奇妙的理论基础。