为什么会不懂装懂?

今天我们来学习为政第十七章，先恭诵原文：子曰：“由，诲女（汝）知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。“这章是孔老夫子教导弟子子路对于不知道的事情，应该采取怎样的学习态度。

由是子路的名，这个诲就是教诲。夫子在这里呼着子路的名字来跟他讲，一定是非常重要。夫子教子路， “我教你，你能知道吗？你知道这个事就说知道，你要是不知道就说不知道，这才是正确地知道。”夫子在这里，是在教子路怎么样得到真知，得到智慧。

我们先来看子路，孔子有弟子三千，“受业身通者七十有七人”，但在《论语》中出现次数最多的是子路，有42条目。据杨伯峻先生《论语译注》统计，子路之名（含季路、由）共出现82次，远远多于其他弟子出现的次数，可见其地位之重要。《史记仲尼弟子列传》：“仲由字路，卞人也。少孔子九岁。”子路，姓仲，名由，字子路，一字季路，春秋鲁卞人，孔子得意门生。以政事见称，他性格爽直率真，做事果断，有勇力才艺。曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。

“勇敢、刚强、直率、鲁莽”，这是孔子对子路的总体评价，也是《论语》中的子路给我们最直观的印象。听到这里，我们千成不要小看子路这个人，他可是孔门四配十哲中政事科的代表，有极高的军事和管理才能。他还有个最大的优点“闻过则喜”，人家指出他的错误，他非常高兴，觉得这样才能不断改善自己。他不但闻过则喜，而且“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”就是他听到老师教他的会努力去做，没做到以前，就怕再听到更多的教诫，惟恐自己做不好。

夫子为什么要对子路讲这段话呢?朱熹《论语集注》说，“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫子告之。”朱子说，子路个性好勇，行事鲁莽，所以夫子就特别告诉他这几句话，《论语》第十三子路篇中，卫君请孔老夫子到卫国去，子路就问夫子，现在卫国的国君“待子为政”，想请您做官帮忙他，那么您觉得最需要从哪里下手呢？”夫子回答他，“必也正名乎”。先要正名，就是做事情，名分先要确定。子路就说：真是迂腐啊，要做就做嘛，何必正名呢？那意思就是说夫子有些古板不合时宜，直接做不就行了？可夫子不是这样，先要讨论名分的问题。因此夫子说他，“由也野”，你这个人好野啊，对于所不知道的事情，不要轻下断言，名不正则言不顺，言不顺则事不成，正名有非常重要的理由。这就是强不知以为知，所以夫子教导他，是戒除强不知以为知的毛病。

平时，我们遇到事情的时候，是不是也和子路一样？我的老师说：“我们经常容易犯的错误就是含糊笼统，不一定知道，或者只碰到一点点，就以为自己知道。一般来说，我们都是安于现状，不知道世间的真相，甚至连自己是不知道也不明白。老师或者别人一告诉我们什么，我们一听马上就懂，有时候却连皮毛都不懂。”特别是我们与人沟通的时候，经常犯的错误是还没有听清别人在讲什么，就急忙跑去做，结果往往事与愿违。回头再检查时，才发现自己根本没有领会对方的意图，即使这样，也不愿意承认是自己没听懂，一句“我以为”就推掉了所有责任，给自他或者团体都带来不必要的麻烦。

那我们为什么要不懂装懂呢？美国康奈尔大学的心理学家对此进行了研究，他们认为，大部分人不懂装懂是为了掩饰自己的无知。跟亲朋同事在一起的时候，虚荣心所使，常常有一种争强好胜的心，唯恐别人瞧不起自己。如果不能回答别人的问题，就会担心对方会觉得我们无知。所以，大脑会快速搜索并编造能解答的信息，尽管不一定正确，但有问有答不会显得那么无知。但实际上，很多时候，你的不懂装懂，只会被人轻视。

陈栎《四书发明》：“强不知以为知，非惟人不我告，己亦不复求知，终身不知而后已。不知者以为不知，则人必告我，己亦必自求知，岂非知之之道乎？”承认自己的无知的，别人还会告诉你，如果不懂装懂，则永远不会知道。古人所说的懂，只有你真的做到了，才是懂，才是知道。每个人的知识面都是有限的，即使是某方面的专家也有其他方面的盲区，更何况儒家讲的是心性之学。

世界著名物理学家、获诺贝尔物理学奖的美籍华人丁肇中先生在接受中央电视台《东方之子》采访时，曾对很多问题都表示“不知道”。他在为南航师生作学术报告时，面对同学提问又是“三问三不知”：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”“不知道。”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“不知道。”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”“不知道。”三问三不知！这让在场的所有同学意外，这可是他的专业领域啊，但不久就赢得全场热烈的掌声。丁先生的“不知道”体现着一种做人的诚实谦逊和治学的严谨态度，不禁令人肃然起敬。

不懂装懂最大的问题是把自己可以快速提升的通道堵上了。那我们怎么避免犯这样的毛病？

第一，要跟着一位有经验的老师学习。尤其我们学的是心性之学，全是内心的工夫，所以跟的老师一定是从这条路上走过来的有教有证的老师。我们现在学《论语》，就是跟着一批勇于探索内心且有实践经验的师友学习。

第二，对于学的人来说，要有端正的学习态度，实事求是，懂就说懂，不懂就说不懂，对内不自欺，对外不欺人，善于学而时习，善于实践内化。

第三，对于自己的过错不怕改。一般人有两种状态，有一种是个性比较畏缩，虽然知道了，还是不敢表达出来，怕出错。还有一种人，自以为学得好，学得时间长，不知道的他也觉得自己知道，横冲直撞。对这两类人，过与不及都不对。我们要有子路对待过错的那种精神，闻过则喜，同时也要有谦虚好学，不耻下问的勇气。

小结一下这一章，学习应该秉持着什么样的态度呢？《四书勉行录》说：“二为字（知之为知之，不知为不知）不徒是口中任让，乃心中体认之意。”有位智者说：“有的时候文字的概念也是没懂的。真正地懂了文字、懂了教理，我们自然就会拿着这个教理来照自己的心。常常觉得自己懂了，久了会不会生起骄慢？一旦生起骄慢之后，学得越久的人就越骄慢。资格老呀、什么都看了啊、什么都知道了啊！唯有什么不知道？唯有心地不知道啊！”这才真正的知的智慧。