先锋或创造

插画:海上

阿牛静木:1995年生,作品入选《新诗360首》《2018四川大凉山新生代诗人40家诗展》《2019《独立》中国民间诗刊大展专号》《中国民刊研究》等权威选本,诗文发表《山风》《独立》《诗歌月刊》《碎梦》《普格彝学》等,民刊《夜行者》创刊人、主编。著有《失落的马驹》《鬼斧集》《根性诗歌写作理论一阿牛静木文论集》《当代少数民族代表性诗人诗赏析》等,根性写作践行者,现居大凉山西昌。


新诗源头来自西方最终还是要向其看齐后创造,本地,个体,现场经验新诗学,这就是一个创造的过程。写作中如果我们过于强调某种写作,很可能就会变成了一种概念,而脱离原生诗学上的意义,场域,所以就我个人来看创造就是诗学诗写的生发源,初始点,新诗想,在写作中我们可以把创造看成写作的母件,先锋永远都是对应词,时限性(静态),没有永远的先锋,只有不断的创造,这是从时间轴来看的,但是回到诗歌本身,先锋也就等同于创造,永恒,创造经典,这里面有个诗写文本的有效性问题,所以不应该把单一的某种写作当成先锋写作,确实,某些诗歌写作拓宽了诗学向度,泛畴,提供了可能性(站住了脚),但充满了悖论,写作者自身都很难很好的去处理好内部的一些诗学命题!伪先锋?值得我们每一个写作者警惕。我们首先来看‘创造’的诗写受限阀域,如果单一的把某种诗写当做自己的目标,会不会自动降低了原生动力?虽然这种行为突破了原先很多藩篱,具备很强的原创性,探索性,但缩小了自己的诗写场域,容易形成诗学内部争斗,这样的时代也不易生长那些完备通才的人物。而来看创造,首先创造两字具有很强的包容性,含盖性,其实我们应该有这种意识,抛开人为因素,天地万物本身就是一个创造的过程,原始本真的美,人为过后才大大消减了这种创造能力,在这里我简单的分一下创造在诗歌写作中的几种表现形式,笼统的,不是程式,更不是概念,只是在新诗想中呈现出的两种形式或模型①包罗万象。它可以是口语,抒情,叙情,表现,超现实,你,我,他,意识,无意识,存在,立体,0度,冷……,它必须消除所有概念,或语法,语感,语意,回到诗歌本身本质上来。②个我或意识。它反口语,反抒情,反表现,反意识,反逻辑,还语意、语感、语意、反虚无……这就是创造的表现形式,它既是你,也是我,它是存在又是虚无,它提倡抒情又反对抒情,它是一种诗学生发源,一种新生,一种创造……

和诗人黑莫尼章交流得,感谢姐姐。

2021年3月10日晚夜行居

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