怪哉！唐朝军队将4大天王中的谁敬为战神？3大来历，不同凡响
民间的神话传说中，三界天庭的南天门由四大天王镇守。分别是：东方持国天王，南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
四大天王的身影，不仅出现在四大名著《西游记》和神魔小说《封神演义》里。
历史上，唐朝时期，在一位皇帝的带领下，还将四大天王中的一天王，视若神明，敬为“战神”！
到底是四大天王中的，哪一位天王呢？这位皇帝，为何要特别的信仰“四大天王”，而又对这位天王格外的敬重呢？
忆往昔唐朝往事，这里有一段有趣的相关记载。
公元742年，执政的是，唐太宗李世民的重孙——唐玄宗李隆基。
唐玄宗执政时期，边境常面临着西蕃等外寇的侵扰。这一年，唐朝军队在安西城与蕃军大战中失利，被故人围困。
唐玄宗在来不及派增援兵和物资的情况下，以为安西军队都已阵亡！痛惜这些将领之时，他请来了佛教一有名的大师——不空和尚，来为这些军人祈福和超度。
谁料想，戏剧性的一幕出现。不空大师作法后，告诉唐玄宗，这些将领虽然受了苦，却都还安在，没有死。
果不其然，没有多久，有信息来报，称这些将领们遇到了“奇迹”。
将领们称，就在他们处于兵困粮绝之际，一金光闪闪、威风凛凛的天神出现，天神大放光明，手持金鼠咬断敌军弓弦，500名左右神兵，穿着金甲击，勇猛相助，大败蕃军。
将领们后来追问天神是谁？天神告诉将领们，他是四大天王中的北方多闻天王。
唐玄宗听到了这个表奏，龙心大悦！诏令安西城供养天王像，以兆示国泰民安，武运昌盛。后来，多闻天王的形象还被绘制成了“天王旗帜”，“四大天王”一时声威大振。
其实，唐玄宗对四大天王，特别是北方天王奉为战神，不只天王的一次显灵。还有几方面的原因：
一、四大天王各有稀世珍宝，且被封为正神
“源易缘”曾在以前的文章中，也谈过到四大天王的来历。
四大天王在《西游记》中出现几次，却是被封神后的。那是玉皇大帝委派四天王，镇守南天门。
《封神演义》里，对四大天王的来历，写的很清楚：是佳门关魔家四将。
“魔家四将号天王，惟有青云剑异常。弹动琵琶人已绝，撑开珠伞日无光。莫言烈焰能焚毙，且说花狐善食强……”
在这首诗里，可看出四大天王的法宝和武器绝非寻常，还曾有异人传授变幻奇术。
闻太师在九龙岛四道失利后，发出紧急公文，令魔家四将出兵讨伐西周大军和姜子牙。其中，魔礼青的青云剑和魔礼海的琵琶，都有“地、水、火、风”的巨大功能；魔礼红的混元伞上，有多种奇珠宝，可装乾坤。
而在安西城中显灵的魔礼寿也毫不逊色。除使得两根神鞭外，还有囊中的花狐貂。放出时，现身空中，体似白象，两间生飞翅，专食活人。
魔家四将虽是厉害，由于逆天行事，后全数死在黄天化的攒心钉中。
二、四大天王历代有信仰和敬重
四大天王的信仰，尊崇依久，并在民间广为流传。
其实，如果我们通读四大名著的话，不只是在《西游记》里能看到四大天王的信仰文化。
在《水浒传》里，林冲遭奸臣陷害，被发配到沧州牢城营后，职责之一就是看守天王堂，每天为四大天王烧香扫地。
从名著中可看出，宋朝也将四天王之一的毗沙门（译为多闻）尊为“护军神”，并在各地建祠祭祀天王。
可见，从唐到宋，不只是民间有信仰，还是古代军人们的军内事务。
三、四大天王在三界的地位和神位
有人说，四大天王的武艺和法宝虽是厉害，但在神仙界的地位并不算太高。
“封神”中，姜子牙在封四大天王时，曾这样说：“今特敕封尔为四大天王之职，辅弼西方经典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。”
细品姜太公的这一番疾，可不简单！无论是历朝历代的帝王，还是天下百姓，无不期盼风调雨顺，安泰民安。而四大天王，就掌此实权！
除此之外，不论是天庭中的南天门，还是天下的寺庙，往往入第一庙门先看到的，都是四大天王像，你说他们厉不厉害？
相传，四大天王中的北方多闻天王，还是佛教的财神。中国神话中三界的护法天神。
为何，他们元始天尊会敕封他们有如此大的实权呢？这还是与四天王的名字和法宝有关。
增长天王，喻意步步高升，人们能增长上进，他的青光剑锋的“锋”，代表了“风”；广目天王，喻意人们能打开眼界，见多识广，他的玉琵琶，调音旋律，就代表“调”；
多闻天文，喻意人们虚心纳谏，听取他人意见，他的法宝混元伞，与“雨”相关；持国天王的喻意就有保持国家的稳定，他的花狐貂，忠心顺从主人，也代表了“顺”。
既吉祥如意又能护佑国家昌盛，这或是唐玄宗礼敬四大天王，特别将多闻天王奉为“战神”的一些原因。
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