《公冶长篇》5.3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

5.3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

【注释】

▲子贱：姓宓(fú)，名不齐，字子贱。春秋末期鲁国人，孔子的学生，七十二贤人之一。曾在鲁国做过官，鲁国君主曾任命其为单父宰，派他去治理单[shàn]父(今山东菏泽单县)。

▲若人：这人。

▲鲁无君子者：有两层意思，一是要多与贤者为友，互相学习，取长补短，做到“贤贤易色”、“见贤思齐”。二是上位者要有君子之德，统治者昏庸无能，臣子们再有贤能也无法施展。

▲斯焉取斯：第一个斯指子贱，第二个斯指君子的品德。“焉”，哪里，怎样。

【译文】

孔子评论子贱说：“宓子贱是个君子！但鲁国若是没有那么多君子的话，子贱从哪里学到这种品德呢？”

【知识扩展】

《孔子家语·子路初见》：孔子兄子有孔蔑（孔忠，字子蔑）者，与宓子贱偕仕。孔子过孔篾，而问之曰：“自汝之仕，何得何亡？”对曰：“未有所得，而所亡者三，王事若龙，学焉得习，是学不得明也；俸禄少饘[zhān]粥，不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。其所亡者三，即谓此也。”孔子不悦，过子贱，问如孔蔑．对曰：“自来仕者无所亡，其有所得者三，始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”孔子喟然，谓子贱曰：“君子哉若人．若人犹言是人者也鲁无君子者，则子贱焉取此。”

（孔子兄长的儿子有一个叫孔篾的，和孔子学生宓子贱一起做官。孔子外出途中经过孔篾家，问孔篾道：“自从你做官，有何得失？”孔篾回答说：“我没有得到什么，倒是在三个方面有所失。第一，公事一件接着一件，以前学习的知识哪有时间去复习呢？这样一来，所学知识不能理解明白。第二，俸禄少，自己家也是喝粥糊口，不能够周济亲戚，所以亲人间一天天疏远了。第三，公事多而且紧急，没有时间去吊唁死者，探望病人，所以朋友之间的交情也渐渐缺失。我说在三个方面有所失，就是说的这个。”孔子听了很不高兴。又前往经过学生宓子贱处，问了同样的问题。宓子贱回答说，“自从我做官以来，我没有失去什么，而在三个方面有所得。以前记诵学习的知识，如今得到了实践，这样我的所学更加明白清晰、融会贯通；所得俸禄分给父母兄弟，因此骨肉之情更加亲密；虽然公务缠身，仍然不忘记去吊唁死者，慰问病人，所以朋友的交情更加笃实深厚了。”孔子感叹地称赞宓子贱说：“这个人真是君子啊！鲁国如果没有君子，那么宓子贱从哪儿学来这些品质呢！”）

《说苑·政理》孔子谓宓子贱曰：“子治单父而众说，语丘所以为之者。”曰：“不齐父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”孔子曰：“善小节也小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐也，所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人，”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学矣。中节也，中民附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。昔者尧、舜清微其身，以听观天下，务来贤人，夫举贤者，百福之宗也，而神明之主也，不齐之所治者小也，不齐所治者大，其与尧、舜继矣。”

（孔子对宓子贱说：“你治理单父，得到百姓的拥护，告诉我你都采用了什么方法。”子贱说：“我像对待自己的父亲一样对待百姓的父亲，像爱护自己的子女一样爱护百姓的子女，抚恤所有的孤儿，并以哀痛的心情为百姓办理丧事。”孔子说：“不错，但这只是小的善行，能使平民亲附，但还不够。”子贱又说：“我像对待父亲一样事奉的有三人，像对待兄长一样事奉的有五人，所结交的朋友有十一人。”孔子说：“像对待父亲一样事奉的有三人，可以教育人民尽孝道；像对待兄长一样事奉的有五人，可以用来教育百姓懂得兄友弟恭；结交朋友十一人，能够以此教育人们互相学习了。这些是中等的善行，中等的人会亲附，但是还不够。”子贱说：“此地百姓中比我贤明的有五个人，我都尊敬地和他们交往并向他们请教，他们都教给我从政治民的方法。”孔子说：“要想使自己成就大事业，关键就在这里了。从前尧、舜清心寡欲放下架子，来观察、了解天下，致力于招揽贤人。推举贤人，这是各种福祉的根本，是百姓精神状态的根源呀！可惜啊！子贱所治理的地方太小了，如果子贱所治理的地方很大，他在政绩方面将会是尧、舜的后继者了。”）

《吕氏春秋·览·审应览》记载：宓子贱治亶父（单父），恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人於鲁君与之俱。至於亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘，吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报於君，曰：“宓子不得为书。”君曰：“何故？”吏对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便於亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术於亶父。

（宓子贱去治理亶父，担心鲁国君主听信他人谗言，从而使自己不能在亶父实行自己的主张。要辞行的时候，请求鲁君派两个亲信官员随同行。到亶父后，亶父的官员都来参见。宓子贱让那两个同来的官员书写文书。他们一提笔，宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊。这两位官员写不好，宓子贱就为此大发雷霆。两位官员很为难，便告辞请求回去。宓子贱说：“你们写字都写不好，赶快回去吧！”两位官员回朝向鲁君报告说 “宓子贱让我们书写文书时，却不时地摇动我们的胳膊，这样我们哪能写好啊，写坏了他却呵责我们。亶父的官员们都笑话宓子贱。这就是我们要离开亶父的原因！”鲁君听了长叹一声，感慨地说：“宓子贱是用这个方法来劝谏我呀！我经常扰乱宓子贱，使他不能实行自己的主张，这样的事一定发生过好几次了。没有你们两个人，我几乎要犯错误了！”于是派遣人到亶父传令：“从今以后，亶父不归我所有，而是归你所有。凡是利于亶父的事情，你决定了就办吧！每五年向我汇报一次就行了。”宓子恭敬地答应了，这才得以在亶父实行自己的主张。）