为政篇第十一章学习笔记

今天学习【为政篇】第十一章：

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

问题一:

“师者，所以传道、授业、解惑也。”请问究竟传什么道？授什么业？解什么惑？

古人要传的道是古圣先贤之道，将圣贤和老祖宗留下的文化道统传下来；而道的传承离不开对经典的广泛研阅和领纳，所以要授的业，就是学业，传授以“四书”、“五经”等为核心的经典，然后如何运用于治国理政的实践；要解的惑，不仅要解生活中遇到的忧愁烦恼，更重要的是要解生命终极困惑，人生面临的重大问题。

问题二：“温故而知新”的内涵。

“温故而知新”作一个总摄。首先，它不是就外在的知识和技能而言，而是我们内心不断被熏习的过程。“故”，是古圣先贤之道，它是一切功德的源头。温，犹如“习”，就是在各种境界中，不断观照、历练，从而对圣人之道不断领悟，产生新意。这个“新”也是从“故”中产生，并非有另外一个“新”。

温故而知新真正要传递的是这个内涵：圣人之道，在我们的本性中本来具足，不必外求。我们每个人都怀抱着一颗明珠，本来光明，所以称作“故”。但由于我们迷失心性，善良光明的本性被灰尘蒙蔽太久，需要透过温寻、时习来不断显发，使我们的心做到“苟日新，日日新，又日新。”这个新，既包括深，也包括广。当功夫下在心上，随心之本体的醒觉，就会慢慢练就“知一便知一切”的功夫。就会知一经便知千经万论。再去学外在知识和技能，看外在的一切人事，就如同掌中之果，清清楚楚，不会迷乱。有了这个本领，你才可以教别人。

问题三：怎么理解教育？

答：德国哲学家雅斯贝尔斯说“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

教育的一个最重要特征是“传递”，而不是“灌输”。作为一个老师要教别人的话，也一定先要修炼好自己的内心。老师自己内心有了真实的、有情感的、有感染力的东西，有所得有所悟以后，才能传递给学生。否则就只能是“照本宣科”，只能是“传声筒”。如果自己没有德性的内涵，那么给学生的就只是空洞的说教。

【大学】中所列的“三纲领、八条目”，即 “明明德、亲民、止于至善”之三纲与“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之八目，无不显示从自利到利他，从内圣到外王的修学次第。所以教育的内涵，不要狭隘地把它看作只是改变他人，其实改变自己和改变他人都是教育本身。

感谢王凯老师对“温故而知新，可以为师矣。”这章耳目一新的讲解，非常精彩。

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