精读论语第十四天摘抄

1.子曰：“上好礼，则民易使也。” --《论语·宪问》

释义：孔子说:“居上位的人遇事依礼而行,民众就容易役使了。”

居上位的人，如果只是依照礼法来驾驭下民，这个就非常的危险了，因为，礼是要你遵守礼，是要下民遵守礼，而不是用礼法去驾驭下民。

2.子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”  --《论语·八佾》

释义：孔子说：“居于统治地位的人，不能宽宏大量，行礼的时候不恭敬，遇丧事时不悲伤哀痛，这个样子，我怎么看得下去呢？”

不管是居于高位，还是领导，如果对于下属不能够宽宏大量，遵守礼法但是不恭敬，遇见丧事时，没有表现悲伤哀痛，这样的人，他只是在完成这个礼法所规定的，内心却并没有对礼法的这些理解。

3.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” --《论语·为政》

释义：孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暫时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。

用道德、礼教来约束百姓，可以让百姓有廉耻之心，并且能够纠正自己的错误，但是用法律、刑罚来约束百姓，百姓虽然能够做到不犯法，但是他们却没有这个道德、廉耻之心。

4. 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” --《论语·为政》

释义：鲁哀公问道：“我怎么做才能使百姓服从呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上来，使他们位居不正直的人之上，则百姓就服从了；如果把不正直的人提拔上来，使他们位居正直的人之上，百姓就会不服从。”

一个领导，想要让下面的人服从自己，就是要把正直的人提拔上来，而不是把不正直的人给提拔上来。

5. 子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。” --《论语·子路》

释义：子路问为政之道。孔子说：“自己先要身体力行带好头，然后让老百姓辛勤劳作。”子路请求多讲一些，孔子说：“不要倦怠。”

作为一个领导，最重要的是能够身先士卒，做好榜样，这样下属才能够服你，才能够约束自己的行为。

6. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” --《论语·子路》

释义：孔子说：“（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”

不管是领导，还是管理者，如果自身的行为比较端正，不用发布命令，事情也能往前推进，但是如果本身不够端正，你就算下达了命令，下属或百姓也不会服从你。

7.仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？” --《论语·子路》

释义：仲弓做了季氏的总管，问怎样管理政事，孔子说：“自己先给下属各部门主管人员作出表率，原谅他人的小错误，提拔贤能的人。”仲弓说：“怎么知道哪些人是贤能的人而去提拔他们呢？”孔子说：“提拔你所知道的，那些你所不知道的，别人难道会埋没他吗？”

人非圣贤孰能无过，作为一个领导，要对下属的一些小错误做到包容、原谅，并且提拔一些有贤能的人，当然，你不可能发现所有的贤才，你只需要把你知道的人提拔上来，那些你不知道的人，也会被其他人所发掘。

8. 叶公问政，子曰：“近者说，远者来。” --《论语·子路》

释义：叶公问怎样治理国家。孔子说：“让近处的人快乐满意，使远处的人闻风归附。”

一个领导，如果能够通过扩大自己的影响圈，影响到身边的人，这样，远处的人受到你的影响，也会过来进行归附。