子路问成人

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

子路问怎样做才是一个完美的人。夫子回答说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”夫子接着又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”

夫子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。夫子同时有提出了一个更加具体的标准，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。尤其是本章提出“见利思义”的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。

夫子的完人标准，不外乎无畏，超然，和一诺千金。见利思义，是君子的显著标志。小人见钱眼开，心中则毫无道义可言。见危授命，更是小人难以做到的，小人虽然拼命贪图私利，但更是贪生怕死；而君子心中，道义高于一切，包括自己的性命，不成功便成仁，杀身取义。一诺千金，是人最珍贵的品质，小人出尔反尔，欺世盗名，为蝇头小利，就敢出卖灵魂，何来信义。

人无完人，只要我们不懈地努力追求完美的人格，世界就会越来越完美。