夜郎简介
我们对夜郎的了解，大多是一句“夜郎自大”。在西南少数民族的传说中，早在夏朝，西南地区曾由少数民族建立了一个国家，就是夜郎国，但夜郎国最早见于史料记载是在战国，一直延续到300多年后的西汉成帝和平年间。历史上的夜郎国前后存续约有两千年，先后经历了武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个朝代，在金竹夜郎时期达到全盛。夜郎曾有一套完整的政治、经济、军事制度，其版图在西南地区曾占据半壁江山，拥有精兵十万，盛极一时，只可惜惹怒了大汉王朝，最终消失在历史的尘埃之中，成为历史上一个神秘的古代王国。
地理位置
战国时期，楚襄王派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福泉市），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。此时，人们方知，在偏远的西南方向有一夜郎国。
及至西汉，人们已经淡忘了西南的这个夜郎国，汉武帝想要打通通往印度的通道，派使者一路向西南，才又知道西南的这一夜郎国。但夜郎国的具体位置，史料记载却很模糊，只说“临牂牁江"，其西是滇国。”牂牁江，是古代河流名称，今天，学者根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，认为是贵州的北盘江和南盘江，那么，夜郎国的位置大致可以确定为今天的贵州西部，可能包括云南东北，四川西部，广西西北等地区，但并没有可靠的考古发现加以佐证，因此，夜郎古国的位置具体在哪，依然是争论不休。关于夜郎国的都邑所在，大致有三种说法：
一是贵州长顺县广顺镇。据《后汉书》记载，传说有一女子在小河边洗衣服，突然有几节巨大的竹子顺着水漂到了她的脚下。她想把竹子推开结果竹子却仍然不走，而且竹子里传来小孩的声音，她就把竹子带回家，破开以后发现里面有个小男孩。这个小男孩长大以后，才智过人、武艺高强，后来慢慢地就在西南这片地方称雄称霸，建立一国，这就是传说中的古夜郎国。据资料记载古夜郎文化中确实有崇拜竹子的说法。广顺镇，坐落在天马山下，左有美女山，右有郎山、夜合山。据说，夜郎国时的金竹夜郎王府就坐落在这里。当地老百姓“竹崇拜”，与夜郎的文化不谋而合。在那里仍可看到残墙断壁旧址。古城池面积为2平方公里，有4个出口，内有两道城墙，用土石筑成。近代，人们在郎山西侧山下垦荒时，还曾挖出金剑、方印、青铜匙等多种文物，也挖出过多处古夜郎的墓葬。
二是湖南沅陵。2000年5月，考古学家在湖南怀化沅陵发现了一个庞大的巨型墓葬群，据测算其年代在战国至汉代之间。因此专家推断，墓主很有可能就是夜郎王。唐代大诗人刘禹锡唐代大诗人刘禹锡被贬为朗州（今常德），期间作《楚望赋》：“武陵故郢之裔邑，夜郎诸夷杂居。”指的是古黔中境内为夜郎各族杂居之地。唐代大诗人李白所作《闻王昌龄迁龙标遥有此寄》中：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”而这里的夜郎指的是今天的沅陵。
三是贵州毕节赫章可乐。《夜郎史传》等彝文文献中，古夜郎的中心皆被指为可乐。建国后，考古学家还在可乐发现了大量的战国、西汉、东汉时期的墓葬，这些墓葬分布面大，高度密集，延续时间长，文化底蕴深厚，出土文物反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化。可乐，彝文古籍称为“柯洛倮姆”，意为“中央大城”，将考古的发掘与文献对照研究推断，在战国至秦汉时期，即使可乐不是夜郎都邑，也很可能是属于夜郎国的重要“邑聚”或“旁小邑”，也说明可乐在贵州古代历史上曾经占有重要地位。
夜郎古国的位置众说纷纭，莫衷一是，也有可能因战争等因素，其位置并不是固定于一处，而是不断变迁的。
无论如何，古夜郎国的核心区域位于贵州省西部地区，这一点是毋庸置疑的。夜郎古国在古代海上丝绸之路占有非常重要的位置，商贸非常发达，巴、蜀以及中原之地的物产就是通过夜郎国而转向印度、东南亚等地之后再流向地中海国家。
历史兴衰
夜郎始见于中原政权的记载是在战国。《国语·郑语》记载：“楚鼢冒始启濮”，又《史记正义》记载: "濮在楚西南"，这是最早关于野狼的记载，濮可以看作是夜郎国的前身。夜郎成名问世，大约是在战国时期，楚襄王派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福泉市），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”，此时，夜郎的名字第一次出现在人们耳中。
在彝族的传说中，夜郎最早建立于夏朝时期，历经武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个朝代，于西汉时王朝终结，历时大概有两千余年。武米历史时期又分为夜郎、采默、多同、兴和苏阿纳4个历史阶段。夜郎时期，夜郎国只是一个较强大的奴隶制君长国。从国王采默即位开始，以夜郎为首，四周的小国建立起了联盟，并与周朝建立了联系。采默夜郎统治的联盟有5个成员国；多同夜郎统治的联盟有6个成员国；兴夜郎统治的联盟有10个成员国，其中有7个归其直接统治；苏阿纳夜郎统治的联盟有9个成员国；苏阿纳之后，夜郎盟长转移到佐洛举部落，是为洛举夜郎。洛举夜郎曾经统治了10个方国。但这一代夜郎王朝在首领佐洛举死后就断了香火，来自于武部分支的撒骂继任盟主，建立撒骂夜郎。撒骂夜郎曾经非常强大，但频繁的战争消耗了这个王朝的实力，它统治下的句町部的幕帕汝舍磨部逐渐强大起来，于是首领金竹掌握了夜郎的军政大权，成为夜郎盟主，建立金竹夜郎。
金竹夜郎统治时期是夜郎国有史以来最强盛的时期，也可能是夜郎国向封建社会过渡的时期。夜郎从战国时期成为楚国的臣国，后秦统一六国，夜郎臣服于秦朝，西汉建立以后，夜郎又附属于汉朝。汉武帝派五路大军齐征南越国（现广东、广西大部分地区），其中第五路军就包含向夜郎国借的十万精兵，夜郎国在国家统一中也作出过突出的贡献，也因此，夜郎王被汉王朝授予金印。
金竹夜郎的最后一代国王不明智地惹怒了汉王朝，引来了国破家亡的大祸，汉成帝和平年间(公元前28-25年)，夜郎与南方小国钩町、漏卧发生争斗，不服从朝廷调解。和平二年(前27)，汉朝新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地，果断地斩杀了名叫兴的夜郎末代国王，并机智地平定了其臣属及附属部落的叛乱。从此以后，史籍中再无夜郎国的记载。
夜郎自大
现在对夜郎国的认识，大多是从《史记·西南夷列传》中知道的。汉武帝想通过西南地区打通一条通往身毒（印度）的通道，这时才知道西南有一个夜郎。
据记载，汉武帝遣使先到滇国的，一到滇国，滇王就问汉使者："' 汉孰与我大？'及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。使者还，因盛言滇大国，足事亲附。天子注意焉。 "由此可知，不知汉朝广大而相比的最早是滇国，只不过夜郎国王有同样的疑问罢了，后来汉使又出使夜郎，夜郎王也发出了同样的疑问。之所以不知汉之广大，是因为道路不通，消息闭塞。
滇王与夜郎王的事，在《史记》中并不是著名篇章，后来也并没有引起人们的注意。一直到了清代，蒲松龄的《聊斋志异·绛妃》中有了" 驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊 "。这时才有了成语夜郎自大。从此以后，夜郎就背上了骄傲无知、妄自尊大名声，被人贻笑大方。
作者：寒窗三千年
（参考：百度百科:夜郎国）
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