正真静下心来阅读一本关于心理学的书，是从班级任务需要打卡复旦EMAP心理学的领读任务开始的，这本书是课堂小游戏随机抽到了，却让我兴奋了好久，正是我此刻需要的一本书呀
<前沿>
- 他是一位富有远见的学者。
- 他在动机与人格方面的创见超越了学院派心理学的局限，跨入了管理和营销等主要企业领域。
- 他被公认为开明的人本管理的创始者。
- 他，关于企业人文关怀的理论具有坚实的研究基础。他在对心理高度健康和具有高成就的人的需求、抱负、目标和动机进行探索性研究时，也一直尽量采用实证资料。
- 他研究了所有的动机理论，包括精神分析理论、格式塔理论、行为理论，甚至生物（遗传）理论，他成功地整合了大量片面而矛盾的研究，并将它们融合成一套至完的学说。
- 1965年，他在最主要的企业著作《优心态管理》（EupsychianManagement）中已富有洞察力地指出，当企业员工的自主性、自尊和教育程度提高之后，团体决策、个人实现、组织生产力等开明管理的原则将越来越重要。
一、 <人本管理创始人追求心智成长的奋斗之路>
1922年1月，他进入布鲁克林最好的中学之一-男子高中。在高中的几年里，他成了一个博览群书的人。他喜欢科学，尤其是物理学。
通过阅读辛克莱揭露社会阴暗面的小说，他在政治观点方面成了一个明主社会主义者。辛克莱的书对他树立为一个美好的社会而奋斗的理想主义信念，产生了明显的影响。
此外，在男子高中，他最喜欢的课外读物也许是历史课指定的书籍。当他在低年级学习美国历史时，托马斯·杰斐逊和亚伯拉罕·林肯就成了他心中的英雄。几十年以后，当他开始发展自我实现理论时，这些人则成了他所研究的自我实现者的基本范例。
在大学里，格雷厄姆·萨姆纳的《社会风俗》（ Folkway）被他看成是“珠穆朗玛峰式”的著作，影响了他的一生。
他豁然开朗：萨姆纳的书不仅描写了已成为过去的历史，也描写了他自己的生活！因为他也深受迷信和狭隘心理之苦，这些痛苦主要来自他的母亲和那些向他抛掷石头的孩子。由此，他决定将自己的一生投入到与非理性的斗争中去，并且运用自己的理智和知识去创造一个更完美的世界。他发誓，他要把这项任务作为自己毕生的使命。
1928年，美国行为主义心理学创始人约翰·B·华生的三篇文章震动了他。存在主义和人本主义心理学浪潮兴起于20世纪50年代和60年代。它对人性和存在发出了不同的呼声。从时代背景来看，早期华生的行为主义给了他很大的影响。他和华生有着共同的信念，即认为理性是能够使社会不断完善的工具和手段。
除了出身和社会地位的偶然巧合外，我们大家都是生来平等和相似的，仅仅是塑造我们的环境使我似秘列。因此，改变这种环境，就可能改变人性。
——华生
二、 <一位心理学家的诞生>
他说：“我想成为一位优秀的心理学家，我做了一个热切的、有抱负的年轻人能做的一切，包括参加各种活动。但是我认为，这些与做贡献相比，还是非常次要的，傲贡献才是真正要紧的事情。如果当初不是因为我感到自己能够做出贡献，我就不会留在这个领域了。成为大亨之类的诱惑也不能动摇我的决心。我上了我不喜欢的课，去做了每一件需要做的事，不管它们是否符合我的胃口。我所关心的只有一个问题：这样做我会成为个更加出色的心理学家吗？”
1928年9月，他来到威斯康星大学麦迪逊分校，继续他的大学学业。这个学校因杰出的教育水平和自由学术气氛也深深影响着他。
他与好友伊曼纽尔·皮奥里住在同一栋公寓，也经常为各自专业的优点争论到深夜。也真是这些有趣的谈话促使他撰写文章，论述心理学在科学中的地位，以及心理学与其他各学科之间的紧密关系。通过他们不时十分激烈的辩论，他认识到，在皮奥里的批评中，有不少合理的成分。
在威斯康星大学学习期间，他提交了几篇论文给《哲学杂志》，但一篇也没有被采纳发表。其中包括1929年写的一篇关于科学家应当论准确地对一些技术性词语下定义的文章，例如，对“意识”这个有着很多含义的词。另外，还有1931年写的文章《心理科学》，它对那种认为心理学不是一门真正科学的见解提出了反驳，部分原因也是对当年与物理学系的奥里的争论做出回答。他指出，心理学是在程度上而非性质上与物理学不同，它拥有其他科学之所以能称为科学的所有特征。他强调，不能像科学家研究化学反应或测量星系距离那样，用非价值判断的方法来对人类自身进行研究。
三、 <喜欢与猴子打交道的男人>
1931年冬天，在选修了哈里•哈洛关于灵长类动物的一系列研究课题后，他发现终于找到了自己的研究领域，显露了自己的科研热情，决定以科学研究为职业。他期望通过科学实现自己的梦想：增进人类知识，最终改善这个世界。他明确地选定狼猴为自己的主要研究领域。
之后，对动物研究的新领域-动物对食物的偏好所得的结论，也预示了他后来影响广泛的人类动机理论。
只要要提供的食物特别诱人，就可以使几乎任何人继续进食，即使他已经吃饱了。例如，当一次大宴快结束时，尽管初始的饥饿感已消失，但是，人们仍很乐意吃冰淇淋等，而面包、汤或士豆等则被完全拒绝接受。
——马斯洛
这本书还没有读完，正如班长的领读里写的，起初对这本书泛读，翻阅了前面几个篇章并没有太多的感觉，也没有体会到作者在前言里讲的“感觉自己交上了一位比最初想象中还令人着迷的朋友”，但当我再一次从第一章开始精读时，作者笔下描写的他的一些特点，比如如果某件事情使他厌烦或“感觉不适”，他就会立即放弃它，而不是在自我矛盾状态中勉强为之；再如他的思考：为什么治疗护理系统在医治对待痛苦的病人时，总是试图排斥敏感和同情心？为什么在我们的文化中感情的脆弱是个禁忌？为什么它们很少得到承认，也很少有机会表达？等一系列问题都让我产生了共鸣，瞬间拉进了我与这位人本管理创始人几个世纪的距离，感觉自己也交上了一位“比最初想象中还令人着迷的朋友”