王阳明名王守仁，字伯安，号阳明子，被人尊称为“阳明先生”，所以又叫“王阳明”，是明朝著名的文学家、思想家、哲学家及军事家。
1. 吾于是益有以信人性之善。
赏析：这句话出自王守仁《象祠记》。我于是更加相信人性是善良的了。
2. 惊湍怒涌喷石窦，流沫下泻翻云湖。
赏析：本句出自其《咏趵突泉》一诗，这是其游历于济南时所作。所谓“石窦”即石穴；而云湖本意是指云烟浩渺的湖面，但在本诗中指代的是大明湖。这句话的意思是，泉水从泉眼内湍急地喷涌出来，同时还发出了巨大的响声，大部分漂着水花的泉水全都直直地泻入了云烟缭绕的大明湖内。
3. 山近月远觉月小，便道此山大于月
赏析：这句话出自明·王阳明《蔽月山房》。这句话是王阳明年幼时候的诗作，这句诗词词义通俗，但富含哲理，寓意深刻。
4. 知者行之始，行者知之成。
赏析：这句话出自《传习录》。求知是行动的开始，行动是求知的完成。这里强调的是知和行的统一。无论是在工作中还是学习中，知和行都是辩证统一的。以知为指导，行才能行之有效，如果脱离知，行则是盲动，很容易给自己带来危险。
5. 过时而赏与无赏同，后事而罚与不罚同。
赏析：本句出自明朝王守仁《申明赏罚以励人心疏》一文，说明了赏罚必须及时的道理。其中，“后事”指的是事情过去之后。这句话的大意是，若是错过了奖赏的时机再行奖赏就如同没有奖赏一样，而等到事情过去之后再行处罚那就像是没有处罚一样。
6. 日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。
赏析：这句话出自《知行录》。日常生活中的功夫，如果觉得心烦意乱，便去静坐，如果觉得懒于看书，便要去坚持看书，这便是对症下药。
7. 人生大病，只是一“傲”字。
赏析：这句话出自《传习录》。人生最大的弊病，就是一个“傲”字。王守仁是明代著名的心学大师，认为人心灵原本的状态，即是天然的“理”，清虚灵明，不染纤尘，亦即是“无我”之境。
8. 志不立，则天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者；志不立如无舵之舟，无街之马，飘荡奔逸，无所底止。
赏析：这句话出自明·王守仁《训俗遗规》。不立下志向，就不会做成任何大事。如果想要拥有技艺，一定是源于心中有着远大的志向。没有志向就像没有船舵的船只，没有街的马匹，四处奔忙，没有方向。
王阳明名王守仁，字伯安，号阳明子，被人尊称为“阳明先生”，所以又叫“王阳明”，是明朝著名的文学家、思想家、哲学家及军事家。
1. 吾于是益有以信人性之善。
赏析：这句话出自王守仁《象祠记》。我于是更加相信人性是善良的了。
2. 惊湍怒涌喷石窦，流沫下泻翻云湖。
赏析：本句出自其《咏趵突泉》一诗，这是其游历于济南时所作。所谓“石窦”即石穴；而云湖本意是指云烟浩渺的湖面，但在本诗中指代的是大明湖。这句话的意思是，泉水从泉眼内湍急地喷涌出来，同时还发出了巨大的响声，大部分漂着水花的泉水全都直直地泻入了云烟缭绕的大明湖内。
3. 山近月远觉月小，便道此山大于月
赏析：这句话出自明·王阳明《蔽月山房》。这句话是王阳明年幼时候的诗作，这句诗词词义通俗，但富含哲理，寓意深刻。
4. 知者行之始，行者知之成。
赏析：这句话出自《传习录》。求知是行动的开始，行动是求知的完成。这里强调的是知和行的统一。无论是在工作中还是学习中，知和行都是辩证统一的。以知为指导，行才能行之有效，如果脱离知，行则是盲动，很容易给自己带来危险。
5. 过时而赏与无赏同，后事而罚与不罚同。
赏析：本句出自明朝王守仁《申明赏罚以励人心疏》一文，说明了赏罚必须及时的道理。其中，“后事”指的是事情过去之后。这句话的大意是，若是错过了奖赏的时机再行奖赏就如同没有奖赏一样，而等到事情过去之后再行处罚那就像是没有处罚一样。
6. 日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。
赏析：这句话出自《知行录》。日常生活中的功夫，如果觉得心烦意乱，便去静坐，如果觉得懒于看书，便要去坚持看书，这便是对症下药。
7. 人生大病，只是一“傲”字。
赏析：这句话出自《传习录》。人生最大的弊病，就是一个“傲”字。王守仁是明代著名的心学大师，认为人心灵原本的状态，即是天然的“理”，清虚灵明，不染纤尘，亦即是“无我”之境。
8. 志不立，则天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者；志不立如无舵之舟，无街之马，飘荡奔逸，无所底止。
赏析：这句话出自明·王守仁《训俗遗规》。不立下志向，就不会做成任何大事。如果想要拥有技艺，一定是源于心中有着远大的志向。没有志向就像没有船舵的船只，没有街的马匹，四处奔忙，没有方向。