各位同仁早上好。上一节我们学习了何谓真正的利益？我们的学习心得是仁义之中有大利益，何必曰利，仁义而已。仁，仁爱的仁是做人之本，义，道义的义是依道而行，依道而行，仗义而动，心安理得，才能获得真正的成功，才能获得真正的大利益。孟子倡导仁义，但并不排斥利益，他给梁惠王择善是为了正其心，他与梁惠王的对话也为我们每个人正心，大学里所谓诚意正心，修身齐家，治国立天下，就是从根源上消除我们心中的不明和私欲。
所以圣贤之言真是正本清源，今天1.2章我们继续探讨何谓真正的快乐。
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
这样一副场景就展现在我们面前。梁惠王站在池塘边上，一边观赏着鸿雁麋鹿，一边悠哉哉的问孟子，说贤德之人对此也能感受快乐吗？言外之意贤德之人也享受生活吗？孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者，虽有此，不乐也。孟子的意思是说，只有贤德之人才能感受到这种生活的快乐。不贤的人纵然拥有真情易受，花园、池林，也不会真正感受到快乐。这是为什么呢？孟子就引用了一段诗经里的话，经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。
这段诗经里的话意思是说文王依靠名利造起了高台圣池，但是在建造的过程当中，文王却非常体恤民众，因而人民高高兴兴把他的高台叫做灵台，把他的池招叫做灵招，为他能够享有麋鹿鱼鳖而高兴。古代的贤君与民同乐，能够给老百姓带来富足快乐的生活，所以他自己也能享受到真正的快乐。
那么暴君又是怎样的呢？尚书，汤誓里引用了这样一段话叫时日害丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”这里讲的就是夏朝最后一个君王夏桀，婚报无度，荒淫无度，穷兵黩武，劳民伤财，竟然还自比一日。此夸说天之有日.犹吾之有民.日有亡哉?日亡吾亦亡矣.
他实施暴政，民心丧失，百姓对其恨之入骨，咬牙切齿说，如果什么时候你这个太阳灭亡，我愿意与你同归于尽。对于这样的暴君来说，人民要跟他同归于尽了，他纵然拥有台池鸟兽，能够独享快乐吗？这段话触及了快乐的本质，什么是快乐？快乐是安心，是心安理得的一份安宁和喜悦。
我们想起阳明先生一句名言，乐为心之本体。换句话说，真正的乐是源于大我，源于一份与生俱来的心安理得，良知之心。当一个人问心无愧助人为乐的时候，当一个人利益他人为社会做出实质性贡献的时候，他才拥有真正的快乐。
我们作为普通人也经常享受一些快乐的时光，这些快乐的时光多数时候都是因为我们心中那份大我不经意之间的流露，比如说跟家人在一起，为家人做一顿美味的可口的大餐，跟孩子在一起也特别快乐，为什么快乐？
因为在孕育孩子的过程当中，我们展现自己的无怨无倦，无私无畏，展现了自己那份父母之心，那份大我，所以就拥有这样一份心甘情愿的喜悦。是的，心甘情愿。我们内心的大我升起来我们的内心是甘甜的。同样经过我们勤奋努力，我们把工作做得很好，拿到一份奖金，丰厚的奖金回到家里，我们可以与家人一起享受这份丰厚的物质报酬，我们也同样很快乐。
本质上就是因为我们真诚的履行职责，我们问心无愧，所以我们才拥有这份收获，让我们心安理得，让我们由内而外的产生一种喜悦。反之，如果只有花鸟鱼虫美景在前，但是我们对别人不够好，我们没有履行我们所被托付的责任，甚至中间有一些损人利己的行为，即使我们拥有美好的生活环境，但是心中不能心安理得，所以心不安，心中不会真正快乐。
甚至我们生活在痛苦、烦恼惊恐之中，可以想见那些贪官，就是如此。有一些坏人偷了别人的钱，再去跟酒肉朋友喝酒，似乎那份花天酒地也能带给他一份快乐，但是这份快乐并非真正持久的快乐，它不是发自内心的快乐，只是暂时的一份快感用来麻醉自己的内心，用来掩盖良知的谴责。
所以往往在花天酒地之后，这样的人内心反而有更多的空虚迷茫乃至恐惧，心不安，心里没有安宁，怎么会有幸福？
那么我们如何才能获得或者说恢复心中与生俱来的快乐，这取决于我们种下怎样的行为作用。我们帮助别人拥有多少快乐，世界就会回馈给我们怎样的幸福和快乐。就如同道德经第四十章所言，反者道之动，我们给世界啊贡献多少快乐，这个世界就回报给我们多少快乐，作为父母对于孩子最大的爱就是让孩子去爱更多的人。
有一位年轻人曾经说，他说我什么都有，但我就是不快乐。我从小到大都不快乐，他拥有父母以及姥姥、姥爷、爷爷、奶奶的这份关爱，为什么还不快乐呢？因为他过去没有付出，没有创造价值，没有真诚的关爱他人，没有给别人带来快乐，他就很难感受到真正的快乐，这就是行为作用与反作用的真理在起作用。如果一个人真诚的善待他人，生命中处处都是善缘，怎么会不快乐呢？这就是大我所带来的快乐，这也是阳明先生所言乐是心之本体的证明和体征。
接下来请方子老师为我们剖析工作和生活中的第三个错知错见，别人变好了，我才能变好。
各位同仁，各位伙伴早上好。都说丈母娘看女婿越看越欢喜，今天咱差个话题说一说女婿被丈母娘惹急了，不知该怎么办了。我们先来听听这位女婿他是怎么说的。
连线:老师您好，我有个问题向您请教，就是如何跟我的丈母娘相处，那我的丈母娘是发自真心的对我们好，他在老家里种菜，经常给我们寄一些新鲜的菜来，每次丈母娘家都会提前准备好饭菜，丈母娘也会经常给我的爸妈捎一些土特产，另外也不愿意我们多花钱等等，但是我跟他的相处感到不是很舒服，他对我的说话的方式，经常是你应该怎么着，一不顺着他就会很生气，另外他干涉的事情的尺度也非常的宽，第一次他来我家做客，没有提前通知我，就把家里我所喜欢的卫生间的冷暖给换了，第一次来家里的时候，一进门就数落我们的房型不好，装修的不好，家具不好等等，第一次到我爸妈家，当着我所有亲戚的面就数落我，我当时眼泪都掉下来了，他都还是不停，我原以为接触的时间少了，时间当初久了就能磨合，所以我就想邀请他经常到家里来做客，每年的多住一段时间，这样就增加一些熟悉感，更深的认识。但实际上却不是这样，我特别希望我丈母娘能够改变，但他很聪明，我一跟他说这样的话题就会被他打断，也拒绝我推荐给他书，所以我不知道该怎么办，就是能够解决这个问题，希望老师能给出答案，谢谢老师。
感谢您的坦诚，这一刻我想不妨我们先轻轻的问自己，我真的对岳母好吗？我真的真的对岳母好吗？我真的 真的真的在起心动念处，对岳母好吗？这几个问题咱可能一下子回答不上来，没有关系。
我们慢慢来看，我先跟你讲一件事儿，前几天和一位同仁谈起关于孝顺的话题，他说有人说顺就是孝，我觉得这个道理不大完全。有的时候子女也是可以引导父母的，比如说我的父亲刚来我家的时候，也都是作为长辈，什么事都管，后来我跟他讲，您看我回到咱老家，我是您的儿子，所以做什么我都听您的，在老家你让我做的事我就做，你家里不该扔不该动的东西，我就不乱扔不乱动。
今天您到了我的家里，我仍然是您的儿子，我这一辈子永远是您的儿子，但是毕竟我已经成家立业，我这边的生活方式可能和您就不大一样。另外我家里很多琐碎的事情，你也不用操心，这样我回到老家，我就听您的，如今你到你儿子家里，您就听这个儿子的，扔东西什么的，你问问我，你看这位同仁的言谈举止中都是对父亲的尊重，而不是跟父亲讨价还价。他父亲听得很高兴，后来他家的事情他父亲从来不多管，爷俩这么多年相处的特别好，还有这位同仁和他母亲的一件事儿。
有一次他出差到美国，飞机刚落地，母亲打来电话，他吓了一跳，一般没有急事儿，他的母亲从来不给他打电话，电话里母亲说在家里做饭，你媳妇说不好，你岳母也不吃，这样一来老太太受不了了，把门关起来，在房里哭了半天了，然后打电话给儿子说，我待不下去了，我得回家了。这位同仁说，好的，你看看你哪天走我来给你买机票，很简单，当儿子这么一说，母亲他的心其实已经开始松弛下来了，紧接着儿子又说，妈你再想想看，您就这么回去了，你跟邻居该怎么讲？
您之前每次回家你都会很骄傲的跟邻居讲，你这个儿子多么好，带你去美国欧洲天南海北的旅游，你都能跟他们讲，还能给他们带一些小礼品，你这次回去的话，你跟邻居说什么？你是不是说你一顿早饭做得不好，因为媳妇和亲家不高兴，你就回来，你是这么讲还是怎么讲？妈妈听完了儿子的话说，我也不应该为一件小事就动气，儿子说你看这就对了，这就是生活，这就是家庭。大家在这个过程当中相互有摩擦，也会相互增加信任的。
由此来看，我们知道实际上我们跟父母家人之间是可以沟通和引导的。
听完了这位同仁的故事，回过头来，我们再问问自己是否在起心动念上对您的岳母好，你心中有没有怨气？咱做了那么多好事，有没有为了给别人看的意思？是否尊重自己的岳母？当一次又一次出现了一些摩擦矛盾的时候，起心动念处又没有嫌弃的念头。依我看你做了许多，但在心上也生了些怨气，根据心道德事四部曲，心是道的源泉，道是德的根本，德是事的根源。若是您做了好事，但在心上却生出了怨气，这份怨气不仅会抵消你所做的好事，而且还会跟你岳母在心上结怨。要明白在起心动念上，对您岳母好，才是真正的好。在起心动念上种下良善的种子，才会有幸福的果实。
咱就目前来看，您和岳母所呈现的果实上，我们知道你此前肯定种下了不好的种子，所以才有了这个。不愉快的果实。所以说你要随时观照自己的骑行动念，但凡有不好的念头，要及时赶紧去除，否则不好的起心动念，一定会产生不好的意识，语言行为，这些不好的意识语言行为一定会有烦恼的结果。
进一步讲。你再想一想，我们能够来到这个世界上，首先要感恩自己的父母，是父母赋予了我们生命，父母赋予生命，这是多大的恩情？同样的岳母赋予了你妻子的生命，他花了20多年的时间养育了您的妻子，并且把他的姑娘托付给你，这是多大的一份信任，又是多大的恩情，父母以及岳父岳母他们的涌泉之恩，我们可能滴水相报都没有，我们哪有资格抱怨父母，抱怨岳父岳母。等我们明白了这样的道理后，对于自己的父母和岳父母，我们就是一样的孝顺。
正如刚才那位同仁他曾经说过，左手是媳妇，右手是母亲，我们在中间可有站稳脚跟，要牢牢的就像电焊焊上一样，不可有任何的动摇。既要照顾好左边，又要同爱好右边，就是用我们这颗心照顾着家人，照顾着大家，听对媳妇好，对父母好，正是对自己好。相反，当我们希望身边的人对自己百依百顺时，实际是我们的一份贪欲，希望岳母对自己顺心如意，这就是贪念。我跟你讲，要赶紧放下这份贪念，这个世界并不完美，我们要在这个不完美的世界里创造更多的美好，这才叫本事。
当你对岳母真心的越来越好的时候，不仅仅是岳母欢喜，妻子高兴，而且他会更加爱你，家庭会更加的和睦和幸福的。我们不是说了吗？爱出者爱反，福往者福来。付出爱才能得到爱。
前面咱说了这么多在心上用功的方法，具体而言，在世上那该怎么做？讲个小妙招。
在一次学习会上有一位企业高管说，结婚这么多年，其实我每次出差我都会给我的岳母买一些礼物，我的媳妇都非常高兴，可是有的时候岳母做的那些事不大对头，全家人都说不了，我的话也没分量。有时候我感觉比较纳闷。
后来这位高管分享说，我学习了家庭小妙招，回家大声叫爸妈。那一刻我突然有种感觉，我从来没有大声叫过我的岳母，是自己的心里好像发不出来。原来我从内心深处从来没有尊重过岳母，突然感觉对不起他。即使在事上做了很多，但是缺乏真情实意，又在能谈得上，对岳母好。这次我回家我要赶紧去看望我的岳父岳母，而且一进门我一定大声叫爸妈，就这一招一声声爸妈，不知链接了多少幸福的家。
古人云家有一老如有一宝，长者的快乐健康和长寿是良好家风的体现。赡养长者是长者的需要，也是子孙提升心灵品质，涵养美德的需要。所以长者养老为契机，提升子孙孝敬老人的品质，是践行中华孝道文化的好时机。我们学习4部曲助力长者，更加明白和体征人生重大真理，提升民心功夫，更好的解读和总结自己丰富的一生，一次利益自己和子孙后代，岁月催人老，但心中无尽宝藏不会老。长者为了自己，也为了子孙，可持久的深入的明白和体证，
人生重大秘密，开发五性自足的心中宝藏，让生命增添更多光明，家族充满更多希望。想一想，我们通过学习中华文化，有机会建设自己，有机会实现大孝，并能开发老人的心中宝藏，这是我们此生多么大的幸运，这才是我们对家族最实质的贡献。
在今天分享的最后，我把书中的这样一段话真诚的诵读给大家，持久的深入的明白和体征人生重大真理，时常种下兴旺家族的行为作用之因，条件成熟时就能收获兴旺家族的反作用之果。长者现在的人生是过去自己纵向的无数行为作用之因而成就的，长者未来的人生，同样是现在自己种下的无数行为作用之因而成就的，长者的一生，是人生重大秘密和重大真理实践和检验的一生，祝福天下的父母晚年更幸福。
各位同仁伙伴们，今天的分享就到这里。我们明天见中华文化润泽心田，每日28分钟成长，看得见，我们明天再见。