豆晓马
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”今天就来说说一代英雄秦朝名相李斯。
一
李斯(？——前208年)，字通古。楚国上蔡(今河南省驻马店市上蔡县芦岗乡李斯楼村)人。政治家，文学家和书法家。是法家代表人物之一。
李斯师从荀子，与韩非为同学。李斯学成入秦，辅佐秦王嬴政统一六国。秦统一天下后，为秦始皇制定礼仪制度，被任为丞相。他在秦始皇的支持下废除分封制，推行郡县制，以秦篆统一文字，修订秦律，统一车轨、度量衡，统一货币，还为秦始皇设计了世界最大的皇帝陵墓。前210年，秦始皇南巡途中驾崩，他与赵高合谋，伪造遗诏，立胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于前208年被腰斩于咸阳，并夷三族。
对秦朝整个历史而言，除了秦王嬴政，李斯的贡献说是第二，无人敢称第一。
二
历史总爱开严肃的玩笑。
堂堂一代名相李斯，怎么也不会明白:泱泱大秦帝国怎么就二世而亡，只有短短的十四年(前221年——前207年)的寿数呢？自己为什么就落得一个如此凄惨的下场呢？
这个问题也是研究秦朝历史的人十分关心的问题，很有必要探究一番。
著名学者易中天在他的煌煌巨著《易中天中华史》中这样评价“千古一帝”秦始皇的功绩:“秦始皇的三大革命:称皇帝，反封建，大一统。革命的结果，是帝国制度取代了邦国制度，并延续了两千多年，影响极其深远。其政治意义和历史地位，只有西周封建和辛亥革命可以相比。”
威加海内、气势如虹的秦王朝的国运，与满腹经纶、足智多谋的李斯的个人命运，是紧密地捆绑在一起的。秦帝国的毁灭与李斯的殒命，是一体两面而已。
对于秦朝灭亡的原因，历史似有定论:秦亡于暴政。所谓“暴政”即是残暴的统治，与孔孟所主张的“仁政”和现代政治中所讲的“民主政治”是完全相反的国家治理模式。
唐代大文学家柳宗元对秦亡有比较中肯的观点:“秦失于政，周失于制。”即秦朝的灭亡在于政治失误，周朝的灭亡在于制度陈旧。我们今天不说周朝，单说秦朝。
秦朝确实是亡于残暴的统治。主要表现在以下三个方面:一是无度地挥霍国力；二是严苛繁杂的刑罚；三是文化思想压制。
三
众所周知，秦始皇为了完成统一大业，耗费了大量的人力物力，去集中力量干成了许多“大事”:修驰道(建设高速公路网)，去险阻(拆除原六国所设城防工事关隘要塞)，决川防(疏通水陆运输要道)，销兵器(没收民间武器，销毁铸造成大钟和铜人)，征百越(发兵讨伐东南一带少数民族地区)，筑长城(修筑北方最大的防御工程)，建陵墓(骊山陵墓前后动用人力70多万，从前247年——前208年，耗时达39年建成)。
人工与财物都不是大风刮来的，耗费的都是老百姓的民脂民膏。各种苛捐杂税自然繁重，民生自然艰难困苦。在无穷无尽的劳役、战争、疾病的折磨下，老百姓只有妻离子散，家破人亡，何谈安居乐业，家庭幸福？
秦始皇的“统一大业”，都是黎民百姓的白骨堆就的，都是用草民黔首的血泪写成的。据史料记载，仅是大将蒙恬北伐和屠睢南征，就至少摧残了二百万家。
这样的“千秋大业”，与老百姓的福祉何干？谁又能把自己家的牛马猪羊、饭菜酒肉心甘情愿地拿出来“奉献国家”？谁个又爱过热情爆棚，把自己的亲生骨肉、子子孙孙送给战争绞肉机器“为国捐躯”？
既然大家都不愿意，那就只有用高压政策、决绝手段达成目的了。
秦律的严苛繁杂是出名的。据著名思想家学者王东岳先生研究:秦律中刑罚林林总总多达几百种。最普通的一般刑罚就五花八门，例如“城旦”就是服三年劳役，主要是白天守城，晚上筑城。“鬼薪”是三年不拿钱，干最辛苦的活计。“谪”是将人犯流放到偏远蛮荒之地充军。“籍”刑则打击面很宽，一人犯法，全家被卖为奴。这些都是“活刑”。“死刑”最恐怖。仅仅死刑就达36种之多，如弃市、戮死、腰斩、车裂、坑杀、磔尸、凿颠、抽胁、釜烹、枭首、五刑、夷三族等。光这些稀奇古怪的名词看了就让人头皮发麻。容我为你稍加解说几种骇人听闻的死法。“弃市”是在人口密集的街市上当众处死人犯，比如清末的“戊戌六君子”就是在北京菜市口使用此刑的。“腰斩”是用大铡刀将人犯拦腰铡断，在血流如注的五六分钟里毙命，李斯大人即受此刑而死。“车裂”是将人犯头和四肢分别拴在不同方向的五辆马车上，同时驱赶马车活生生将人的躯体撕裂，发明这种酷刑的商鞅即受此种大刑！“磔尸”即是用砍刀把人犯大卸八块。“凿颠”是先将人犯头颅用大铁钳子夹住，拿一根长钉，再用大锤猛砸，铁钉贯穿颅顶，脑浆崩裂而亡。“抽胁”是活活的将人犯的肋骨一根一根地抽下来，硬生生的疼死。“枭首”是把人犯砍了头挂在城墙或旗杆上示众。花样工序最繁杂的是“五刑”，顾名思义，包括五种刑罚:“劓”是割掉鼻子；“刵”是割掉耳朵；“刖”是砍掉手和脚；“杖”是用木棒打个半死不活；最后是“钺”，用斧头把人剁成肉泥。“夷三族”是最严厉的刑罚，即把自己本族、父亲一族和母亲一族通通斩首处死的一种“团灭”，李斯大人被赵高忌恨获罪，祸及三族受此酷刑。
令人发指的是，有秦一朝受过酷刑的涉及面之广、人数之多让人咋舌。据史料记载，被征用筑长城、修陵墓、上战场的许多人丁都是受法的人犯，就连秦朝大将章邯率领的最后一支大军，三十多万几乎都是犯人。
在严刑峻法的重压之下，人的忍耐是有极限的。面对秦朝的残暴统治，苛捐杂税，横征暴敛，滥杀无辜，涸泽而渔，民众难道就永远无限度地无期限地忍受下去吗？不可能！
按司马迁《史记·陈涉世家》载，陈胜、吴广揭竿而起的根本原因就是“天下苦秦久矣！”
不只是普通百姓憎恨秦朝的统治，那些被灭国的六国王公贵族后裔旧部，也一样蠢蠢欲动，伺机反扑，企图复国。古代的知识分子大都出身于有钱有势的名门望族、官宦人家，所以秦始皇和李斯为了维护其极权体制，极力实行法家思想，推行文化专制。这受到以淳于越(位居博士。秦朝专门设立“博士”官位，除了管理文化教育，编撰书籍文献，一般是为朝廷出谋划策的智囊)为代表的贵族知识阶层的反对和抵制。这些妄自尊大、自不量力的“儒生”的言论行为，当然有损于秦始皇的“统一大业”。他当机立断采用了李斯的主张，下令所有官府机构和全国民众三十天之内，一律上缴并焚烧除秦国历史、农作、医药、卜筮之外的一切六国的史书文献和诸子百家、文艺哲学典籍。除“焚书”以外，又发动了旨在剪灭异端、控制舆论的“坑儒”运动，活埋了数百无法无天、宣扬异端邪说的“士人”(又有学者认为秦始皇坑杀的不是士人，而是一群流氓无赖。如果确实如此，那便是名正言顺的扫黑除恶了)。
这就是人们常常说起的臭名昭著的“焚书坑儒”。这当然是不折不扣的文化专制主义，是一场空前(不说绝后)浩大的“文化浩劫”。更让人痛心的是，前206年，西楚霸王项羽攻入咸阳后，又放火烧了咸阳城和阿房宫，大火三月不灭，许多仅存的古代典籍又不幸化为灰烬。中华文明的许多宝贵遗产从此永远消逝在漫漫尘烟之中，中华民族的许多宝贵思想也被遗忘和中断。被野蛮的力量打断的还有战国“黄金时期”的思想活跃、言论自由的文化传统。这是后话。
四
总之，秦始皇为了建立他的“丰功伟绩”，既控制了“枪杆子”，又掐住了“笔杆子”，既抢夺了“钱袋子”，又抓牢了“饭碗子”。他牢牢地掌握了一切可以维护他“千秋大业”的重要事情，把一切有可能造成不安定局面的政治、经济、军事、文化思想的苗头都统统扼杀在萌芽状态。他自信满满地认为他的江山会流传万代，这从他为自己钦定的名号“始皇帝”可见一斑。这不，大秦帝国这个巍巍巨轮才刚刚开始扬帆起航嘛！人算不如天算，那承想霉运来得太快，还没开足马力就撞在了凛然的冰山上。前209年初秋，大泽乡的一群盲流子揭竿为旗，斩木为兵，筑坛为盟，拥众而王，发出“王侯将相，宁有种乎！”的叫嚣。这一声口号惊天动地，英雄出世，振臂一呼，应者云集，各路豪杰纷纷闻风而动，举起义旗，反秦的烈火立刻熊熊燃烧遍整个帝国版图。
物极必反，盛极而衰。由秦始皇和他的李斯们开创的煌煌大秦帝国，如同被针刺破的气球一样，霎时间炸了个稀碎。秦朝的基业，仅仅二世而亡。
历史太过魔幻，让重读这段历史的人的想像力都来不及放飞，就挨了重重的一记闷棍。不光后来人想不通，估计连它的设计者和建造者本人也始料不及。实际上，这并不奇怪。秦朝的短命夭亡，是历史发展逻辑的必然结果。
一切皆因“天下苦秦久矣！”苦啥呢？苦于秦始皇和李斯们施行的“暴政”。
当然站在统治者的角度看，他们未必认为是“暴政”。也许他们会认为这样的“威天下”，是自三皇五帝以来的一种前无古人后无来者的伟大创举呢。
对此，易中天先生分析道:事实上，自从商鞅变法后，秦的各级官员便都用法家思想武装起来了，自觉地成为专制统治的工具。帝国需要虎狼，他们就是“驯兽师”，帝国需要绵羊，他们就是“牧羊犬”。因此，这些人越是对君主忠诚，就越是对人民残酷。秦的忠臣，几乎无一例外的都是酷吏。因为不是酷吏，便执行不了那些严刑峻法。
上至六国后裔、贵族富人，下至黎民百姓、贩夫走卒，没有人不愤恨于这些贪官酷吏的。当反秦的烈火一旦点着，势必就会熊熊燃烧，这些一心为秦王朝卖命的达官贵人们必定首当其冲，成为革命的对象、惩处的罪人。
陈胜吴广起义后，各地民众便纷纷杀掉帝国政府派来的那些官员，以此作为响应。用《史记·陈涉世家》中的话说便是:“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。”这就是秦始皇和他的李斯们种下的恶果。因此，秦的灭亡是必然的。陈胜吴广的起义虽然看起来是一种偶然事件，实际上它也是历史演进的一种必然结果。这些盲流子的“失期，法皆斩”，恰恰是秦帝国的“暴政，必定亡”的隐晦前奏。
五
现在，我们可以粗略地梳理一番秦朝历史演进的内在逻辑:
秦人原为春秋时期被中原诸侯最瞧不起的戎狄游牧部族，从自然条件、生产方式极其落后的西北鄙陋之地，逐渐兴起。靠勇武善战、强横霸蛮的武力，攻城略地，开疆拓土。靠玩弄权术、远交近攻的谋略，吞并六国，雄霸天下。是名副其实的“马上得天下”的胜利者，因此，秦人从基因里崇尚武力和强权，认为用暴力和法治可以解决一切问题，企图用“马上的功夫”治理天下。所以秦始皇和他的李斯们就会大兴土木，横征暴敛；就会穷兵黩武，四处杀伐；就会严刑峻法，强权高压；就会文化钳制，独尊法家。但终于事与愿违，物极必反，大厦将倾，独木难支，二世而亡，功亏一篑。
易中天先生不无感慨地说道:“事实上，残暴野蛮的政治从来不可能持久，历史的车轮更非由独裁者的手指来拨动。”
果不其然，就在陈胜吴广起义的前一年，前210年秦始皇于南巡途中暴病而亡。作为奸臣赵高的帮凶，李斯千万没有想到，当他为了自己的利益伙同奸人合谋，密不发丧，矫诏赐死太子扶苏，拥立胡亥为“秦二世皇帝”的那一刻，他已经为他自己和大秦帝国，打开了通向毁灭的“地狱之门”。
可怜商鞅的下场，就是法家思想的最终归宿；
可叹李斯的命运，就是大秦帝国的全息投影。
2022.10.28于陇东小镇