作者 杨宁
来源 易度门
序
一切众生皆具如来智慧德相，皆因分别执着不能证得。这是法身佛的智慧，这种智慧即法界之心。
第一部空花
（二十）相聚澳门
吴爱真回到A市时，正好是元旦。虽节日对现代都市人来说已并不是一件能激起兴奋与热情的事，但市里还是有一种节日的气氛。从放长假街上陡然增多的车辆人群，到街道两旁新悬挂起的庆祝元旦的红灯笼，都在向人们不断提醒着，新的一年开始了。
吴爱真站在客厅的窗前，外面下着淅淅沥沥的小雨，像在缠绵地诉说着与旧的一年告别。吴爱真的心中悄悄泛起一丝愁绪，时光的飞逝让她又感觉到了生命的易逝与一切的无常，纷飞的雨丝仍能触动她心中那份敏感而细腻的情愫……在这样的心境下，她接到了山口铭川的电话，他来到了澳门，而且马上派人来A市接她。
车终于停了下来。司机礼貌地对她说：“到了，小姐。”这是司机一路除了在海关安检要她的证件后，与她第二次说话。
她下车后，马上就看到山口铭川正三步并作两步地从旁边的大厦里向她走来。到她面前时，他脸上无一丝笑意，表情凝重关切地注视着她，似乎她刚从牢笼中释放出来一样，而且经历了无尽的苦难。然后便一言不发，轻轻拢住她的肩。“我们先吃饭去吧。”他的语调温柔得像梦幻一般。
吴爱真有些恍惚，她不知为什么，从来的路上到见到山口铭川，她一直就像在梦境之中。他们在一间布有无数玫瑰的房间享用着烛光晚餐，山口铭川俊朗的脸和关注的目光在她的脸前晃动，他看着她的表情，她眼神迷离，捉摸不透，他轻轻拉了拉她的手，将它放在唇下吻着，但是吴爱真只是呆呆地笑了笑，烛光幽幽地闪动着，山口铭川用手轻轻拍拍她的脸，示意她快吃饭。他笑了，也许是为她呆呆的神情。吴爱真心底始终有一种莫名的不安。她环视这间房间，定定地看着山口铭川的脸，她知道哪儿不对了，她又感受到了一种潜伏在这一切之中的阴暗。房间的玫瑰在烛光中有着鲜血般的鬼魅，山口铭川的笑像是阴暗之中的一抹反光，门外站着两个保镖，一切都在戒备之中。整个房间像布置着一场爱情的陷阱，房间的屋顶高得有点奇怪，所有的空间都使她感觉压抑，似乎要窒息。“你怎么了，不舒服吗？是不是晕车。”山口铭川正用刀切一块牛排，边吃边问。他觉得她愈来愈奇怪。“没有。”她轻轻答。她在努力调节自己的觉受。“你常在这个餐厅吃饭吗？”
“嗯！不好吗？这餐厅是我们自己的，我就住在楼上。不过，今晚为了迎接你，我特意吩咐他们布置了餐厅包间，你不喜欢这个氛围吗？”
“不，我只是有些特别的觉受，像在做梦。”
“我也觉你有点不对劲，神情恍恍惚惚的，不过，我以为你是因为我们重逢的缘故，难道不是吗？”他已经吃完了，正用餐巾擦嘴，吴爱真笑笑，没有答他的话。
饭吃完了，他住在八楼。从电梯出来，门口和楼道中都站着穿一样衣服的人，看到他们过来，都马上深深地冲他们弯下腰。吴爱真猜都是山口铭川的手下。
进入山口铭川的房间，首先映入眼帘的就是米黄色草席编成的宽大榻榻米。在榻榻米中间只放着一张低矮的黑色小茶桌，茶桌两边是两张毛茸茸的红坐垫。桌子上整齐地摆放着已经洗好的黑色茶具，小茶桌和茶具都看上去非常清洁，在灯光下泛着黝黑的光泽。吴爱真没有像日本女孩那样跪在垫子上，她轻轻地坐了下来，她已无暇打量房间其他一切了，因为桌边“一盆风景”已用夺魂摄魄的美吸引了她的视线。那是一个椭圆形的盆子，内外均呈墨绿色，盆中盛满了清水，盆底散落着几颗白色的鹅卵石，与墨绿色的底相映，更显出水的清澈。而让她惊叹的还不止这些，而是水面上飘落着几片红色的玫瑰花瓣和点点粉白色的梅花，有一枝梅花的枯枝弯弯曲曲盘在盆的一边。
“是我专门为你做的插花盆景。还记得我们一起去罗浮山时，我的卦词最后一句有：才解傲雪一枝梅。我现在就想解读，我想用冰清玉洁的玉石，纯净水中的落花，造型高雅的梅枝来解读我们的爱情，可以吗？这个墨玉的盆子是明代的，盆底有它的文字证明。很难得。”山口铭川盯着那只墨绿色盆子似在自我欣赏着。吴爱真没有说话，这个盆景猛烈地撞击着她的心。她记起曾看到过的一则故事，是关于日本的茶道巨匠千利休的。有一次，日本的统治者丰臣秀吉找来一个黑色的铁盒子，里面盛满水，然后拿了一大枝梅花让千利休当众表演插花。目的是给千利休出个难题，因在盘子里插花从古至今从未有过。千利休从容地拿起了梅花一把把揉碎，花瓣花苞纷纷飘落水面。然后，将梅花的枝轻轻的斜搭在盘子上。丰臣秀吉与众人看了，一时间目瞪口呆，为千利休创造的美窒息。而现在，也许山口铭川借鉴了这个典故，来解读他们的爱情。千利休在七十岁高龄时，因威望与被人爱戴，遭丰臣秀吉的嫉妒和嗔恨，而被下令剖腹自尽。一代茶道巨匠陨落了，已步入茶道巅峰，可以予平凡中创造超凡脱俗之美的千利休，他的生命在统治者的专横、残忍中消逝了，就像那株梅花的点点残红葬于那只冰冷的没有生机的铁盘子里……而那枝谢尽花的梅枝，就像他追求的茶道——冷峻，枯槁、古朴、简约……
而眼前这只玉盆的光泽是柔和的，清澈的水底，圆圆的鹅卵石衬托出盆底的无限生机，并映衬着水面上的点点梅花、片片玫瑰，虽是落花，但并不凄美。盆边的梅枝曲折奇异，像一条矫龙探视守护着盆中的一切。但尽管如此，千利休的故事使吴爱真的内心仍然迸发出了无尽的伤感。她忽然又想到了《红楼梦》中的黛玉葬花，也许，花是应该葬在水里的，让花魂飞在水面上。她想到了黛玉和宝玉的爱情……
清澈透明的水、花、玉无不向吴爱真昭示出一种纯净、圣洁、超凡脱俗的美。但盆子已有隐隐的裂纹，从水中可以清澈地看到。谢了花的梅枝毕竟是枯枝，它的美是残缺的。千利休曾置身于冷峻、多疑、专权的政治氛围中，使他追求的美随他的生命凋谢了，因为那种美在人格上已接近苛求完美，他的超凡脱俗已不属于那个时代，已不能被那种政治氛围所容。而眼前，这易碎的玉盆，难道不也代表这个时空纯净、圣洁的爱情无法完美的土壤吗？在这个时代，在凡俗之中，苛求这种圣洁、纯净之爱是不可能的，枯枝和落花，这种残缺的美只能欣赏，它不属于这个尘世圆满的生活。生而为人，也许只能从俗中见到雅，从堕落中见到圣洁，从苦、集、灭、道中见到常、乐、我、净，才能成就人生圆满无缺的生命和爱情。这是佛陀的智慧，也是菩萨入道的基石。在人世，苛求完美、纯净本身已偏离了人道，也偏离了“道”。
“在想什么呢？”山口铭川看着盯着盆景发呆的吴爱真。
“在我心中，你追求的爱情是纯净、圣洁的，我也是。”山口铭川说。
“也许，正因为我们内心都无法保有纯净、圣洁之爱，故才会向外苛求吧。”吴爱真轻轻说，神情有一抹淡淡的忧伤。
山口铭川察觉了，他飞快地瞥了吴爱真一眼，“好了！我们不谈爱情，不谈完美，喝茶好吗？你能坐过来一点吗？”吴爱真笑一笑，从沉思中回过神来，拿着那张软软的垫子，坐在了他身旁。
山口铭川拿出一包在几个小小的纸袋装的茶叶，他先打开一个纸袋的口，自己闻了一下，然后又放在吴爱真的鼻子下，也让她闻闻，吴爱真只觉得一丝薄荷的清凉进入鼻腔，并未闻到其他香味。
“是什么茶？”
“幸福茶。”吴爱真笑了。“有这种茶？”
“这是我从日本带来的。是一位禅师自己采摘自己炮制的，需要三年时间才能制成，我来的时候特意向他要的，这种茶叶来自于一种叫‘辛芙’的树上，故茶叶取其谐音，就叫‘幸福’了。听禅师讲，此茶可清热解毒，久喝可神清气爽，尤其对肺好。希望你能喜欢。”
山口铭川烹茶的手法很地道，沉稳而熟练，洗杯、洗茶、冲茶、泡茶有条不紊，干净利落，似入无人之境，自己独自沉浸在那种悠闲自得的境界中。他轻轻地将一杯泡好的茶放在吴爱真面前。茶色呈禇黑色，很浓。她端起来轻轻地闻了闻，仍没有什么香味，她便慢慢将它饮了下去。一股苦涩从喉咽冲上来，瞬间化作满嘴清凉，而且又从舌根泛起回甘，一会儿，便满口清爽的甘甜。
“怎样？”山口铭川问。
“有点特别的味道。”
“幸福的感觉。”山口铭川说。
“人在幸福时候，哪有这么清爽，都容易昏沉，得意忘形。”吴爱真说。“那是庸人，像我们俩这样的英雄就不是。”
“是啊，是啊！英雄所见略同。”“好！英雄，再喝一杯。”吴爱真笑起来，她忽然觉自己从一直沉闷的状态中已完全走了出来。
“你现在都好吗？一切事情都过去了吗？”吴爱真忽然问，她不知自己指什么，但她认为山口铭川会懂。“没有什么了，公司内出了一个背叛者，泄露了公司一些机密，使我陷入一种很难脱身的境地，国家警事厅的人都在调查，不过事情已经摆平了。”说这句话时，铭川垂下了眼帘。“是原野吗？”山口铭川抬起眼，定定地看了看吴爱真，但他并不觉得奇怪，“是的。”“你们会杀死他吗？”吴爱真问。“你干吗要关心这个。”“我想知道。”“按党内帮规处置。”“是什么？”“切腹自尽。如果不从，剁去手脚，扔到海里喂鱼。”山口铭川淡淡地说，吴爱真的脸前浮现了那张酷酷的脸，他温顺地向她微笑着。他眼中的杀气黯淡了，化现出一副血淋淋的图案。吴爱真吸了一口冷气。山口铭川看了看她，“不谈这些，好吗？”“黑道里面真的像电影里面那么残忍可怕吗？”“你看我有那么残忍可怕吗？”山口铭川答非所问。吴爱真仔细地看了看他，他正襟端坐在那儿，仍是一身黑色的休闲装，脸上微微含着一丝笑意。她看不透他正在想什么，她觉得他的心似乎并不在身体的任何一个点上，他的心大得无边无际，在阴暗中扩散着，那是魔王之欲。
“你的欲望太大了。而且阴暗。”吴爱真也答非所问。
山口铭川忽然朗声大笑起来，然后他止住笑说：“欲望？！谁没有欲望，你没有吗？中国的庄子说，圣人不死，大盗不止。我不过想窃取一些权势和名利，而你想成佛，做圣人，你想窃取整个宇宙，而且还想流传千古。你看过《圣经》吗？亚当和夏娃为何会受蛇的诱惑，那是因为人天性中有一种根本的欲望，就是成为万能的上帝，成为造物主，亚当和夏娃吃了智慧树上的苹果，是认为如此可以与上帝一样充满智慧，无所不能。”
“也许你说的是对的。但亚当和夏娃因为欲望而失去了上帝的宠爱，失去了天国的乐园，人们因为欲望而由此堕落。老子说过：人因失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼……人们因为欲失去了道，由此开始讲德，讲仁、义、礼、智、信。佛法也讲人因欲而生娑婆。但佛、菩萨、上帝、老子这样的圣人，他们的智慧是一种平等、无分别的爱，用这种爱在人间惩恶扬善。人们要满足自己的欲望只能回到这种爱中，只有回到这种爱中，人们想成为上帝，无所不能的欲才能彻底满足。否则，私欲愈来愈膨胀的人只能导致自己成为在人间作恶的魔头，害人又害己。”
“魔王之欲与菩萨之爱有何不同？在人间，爱终究也是欲。”
“也可以这样讲，但在人间，‘欲’是有我的，而菩萨的大慈大悲之‘爱’是无我的！”（此处菩萨是指在其它世界成佛，而来此世界以菩萨相示现的菩萨。不是刚刚从初地证到十地的菩萨，刚证果的菩萨虽见地到位，但在事相上还有度众生的情执未破。）
“既无我，谁来爱？”
“智慧和慈悲来爱。”
“智慧和慈悲总要有个主体，是谁的智慧和慈悲。”
“不，智慧和慈悲就是主体。”
山口铭川喝了一杯茶，静静地想了一会儿说。
“这就是‘如来’之道，道本身就是主体，又是色又是空，这已超出了人类哲学领悟的范畴。那么，你能给我讲讲佛法的空性之理吗？我知道它不是虚空和空无一物。” 吴爱真沉思了一下。把手中的杯子放到桌上，而后说，这就是空。
“不懂。”山口铭川说。
“我手中拿着杯子，现在放下了。只要你在这个行为中不执着放者和被放者，不着这个杯子和手的相，你就会通过‘手放下杯子’这个行为见到空。”
吴爱真边说边把手仍举在空中。
“杯子从手中放下了，不想杯子不想手，没有杯子没有手……”
铭川嘴里嘀咕着，边嘀咕边看她举起的手，沉思着，呆呆地发愣。
“我懂了一点了。”他说。“这就是缘生缘灭，法法如是，雁过长空，不留痕迹。如果有雁，有虚空，‘雁过长空’在心中就有痕迹，并不能过去，虚空不空”
“如是、如是。刚才你愣神的刹那了悟了一些空性之理。在你愣神时，外在的杯子与手，你的身心俱亡，只有一种灵明的觉照，而在这种觉照中，又清楚地照到这个过程，这是一种顿悟。‘杯子从手中放下’这个行为只是一个缘，顿悟时缘也放下了，而且顿悟的刹那也无次第，不是你后面通过分析而出的。当你从那刹那的定中出来后，只能靠分析思维来说，来重新领悟那种境界，这是你还不能从空性起用。真正能圆满运用空性之理的人，看到我这只手便同时见空性。”
吴爱真仍把手举在空中说。
山口铭川看着那只手，思考了一会儿说：“见不到。”
“所以见空性仍有很多等级差别。因你还不能住于那种见空性的状态中，只是刹那的领悟，故面对许多事的时候，仍然迷，但因见空性之理，故你会在迷时，通过分析，通过意识的抉择破掉一些执着，但痕迹仍需修证来清洗，否则心仍会被习气牵着走，而真正能圆满运用证得空性之理的佛菩萨，却能‘常游毕竟空’了。”
“谢谢你，很有趣。中国禅宗的许多公案我终于有点明白了，这种智慧值得探寻。”
山口铭川很开心，马上又斟了一杯茶，恭恭敬敬放在吴爱真面前说：“老师，请您喝茶。”
两个人都笑了。
“好了，理论归理论，在现实面前都是空洞的。我希望我们今晚是幸福的人，不是魔也不是菩萨。”
山口铭川边说边用手拉了一下身后的推拉门。说：“你进去先洗澡吧。我一会儿就回来，还有几位客人我要出去打个招呼。”他吻了一下吴爱真额头，然后轻轻说：“等我。”
吴爱真走进里屋，将推拉门重新关上。里面是一间带卫生间的卧室，她先去卫生间洗漱，卫生间很宽大，有带按摩的圆形浴盆。靠门边的柜子里挂着两件睡衣和新的浴巾。镜子下面的洗手台上放着一瓶鲜艳的玫瑰花。看上去，是今天刚插的。洗漱完，她披了一件睡袍。睡袍是新的，粉红色，上面有白色的百合花，长度正好到她腿弯。她看了一眼柜里挂的另一件睡袍，与她的同样质地和花，但是蓝色的。
山口铭川仍未回来，她躺到那张“巨大”的床上，她还是第一次看到这么大的床，床上有白色印花的薄被和枕头，很舒服，她靠在床头，审视整个房间。房间的墙纸是黄色的，上面有若隐若现的百合花图案，对着床的墙上挂着一台超薄的电视，在床的左手大概是落地窗，现在带百合图案的咖啡色窗帘已放下来，把落地窗严严实实地遮上了，吴爱真猜外面可能是阳台。床的右手墙上挂着一幅画，画面是一条金光闪闪的龙正从波涛汹涌的海水中腾空而上，画的右上角是一轮蓬勃的红日，看那龙的气势，似乎想将那红日一口吞下。吴爱真笑了笑想，这条龙的野心可真够大的……
山口铭川回来了，他进来看到正半躺在床上的吴爱真，抱歉地笑笑，“哦！回来晚了点。”然后关掉头顶晶莹闪烁的吊灯，打开床头两只壁灯，整个房间立即笼罩在朦胧的粉红色中。山口铭川也喜欢这种小女孩般浪漫的色调吗？吴爱真心里想，钻入被子里。
“我马上来。”山口铭川意味深长地看她一眼，去洗漱了。
吴爱真仰躺在床上，看着天花板，不知为何，她有点心慌，她沉静不下来，也许是这个环境陌生或者有别的什么原因。
山口铭川出来了，他并未穿睡袍，他赤裸着整个身体，他健美的体魄和白净细腻的肌体在粉红色的光中，泛着神采奕奕的光，充满色的诱惑。
他躺进被子里，发现吴爱真仍穿着睡袍，笑着说：“等我来脱吗？”边说边把她的袍带解开了，然后轻轻地将袖子从她胳膊上褪下，将衣服顺手叠一下轻轻放在床的一边。他做这些时，有条不紊，像在泡茶。然后他侧着身子，用一只手撑着脑袋，认真地审视着吴爱真的脸，另一只手轻轻在她的身体上抚摸着……当看到她有一丝压抑不住的冲动时，他神秘地笑了，而后俯下身，轻轻地亲吻她，亲吻她的一切……吴爱真的身体热起来，而且随着他的亲吻轻轻扭动着。他兴奋起来，马上将她压在了身下……他看着她在他身下发出如痴如醉的低吟，欲生欲死，他心里生起一阵窃喜。似乎这是他头脑中的一个阴谋，它得逞了。他不停变换花样，让她刚刚一轮高潮过去，还未喘气，又一轮高潮来临，他看着她欲罢不能地在他身下扭动，她的脸涨得通红，她的身体滚烫，他觉得自己像一座大山一样威猛，他在用一种雄性的力量在征服一匹桀骜不驯的马，他看着她一点一点在驯服，在听任自己的摆布，他有一种强烈的满足感……但是，他没有幸福感，没有与她第一次做爱时那种柔柔的惬意。那种满足来自于心，来自于身体的每个细胞，而这种满足只是一种饥饿，只是一种饥饿后吃了一顿大餐的快乐！
吴爱真闭着眼，她觉得欲海的水幽绿幽绿泛着红光，慢慢地渗入她的四肢百脉，瞬间她的内心升起一种刺激的快感，又痒又麻又胀，那种感觉让她发出低低的呻吟……她希望他别停下来，希望他用力亲吻她，抚摸她，猛烈占有她，那种刺激使她欲罢不能，她在欲海翻滚，一次又一次翻上来，一次又一次沉沦……她翻不出欲海，她想深深沉下去，她想死在欲海里……忽然，她听到了空中传来梵呗，若有若无，她倾听着，她的心突然定住了，欲海的波浪平息了，水变得清澈起来，像涓涓流淌的河。有一点白色的光从眉心清凉地扩散开，瞬间向下直透海底，形成一道白色光柱，她的身体凝固在那种光中，变得一动不动……
当他停下来时，他忽然觉一切索然无味，他很疲倦，疲倦到他不愿意再说一句话。身边的女人像一只枕头，他再没有任何想碰她征服她的欲望。
她动了动，他察觉到了转身搂住了她。眼神中是欲火燃烧后留下的暂时沉醉，“睡一会吧，很久未在一起了，太兴奋，太累了。”他闭上了眼，一会儿就发出均匀的鼾声……
她把他的胳膊从头下抽出来，不知为何，有一点泪从她眼角滑落。
他翻了一个身，背上的樱花是那么刺眼，那样妖艳。她定定地看着它，她忽然明白了，第一次见到它时，它为何那样让她震撼，是因为山口铭川的爱，是他无时无处不在的爱浇灌了它，渗透滋养了七朵樱花，使它们显得圣洁而美。那一天，她有幸从一个正爱着的男人背上看到了樱花之神，而今天，她又从同一个有着无边无际欲望的男人背上看到了樱花之妖。它照样美，但妖艳之中带着毒，是这种毒把美和圣洁腐蚀了……
她用手去碰那几朵花，，他睡得浑然不知，她想到第一次她摸它时，他的震颤，那种震颤不只来自于身体，而且还来自于心灵……
她忽然想用手把那几朵樱花捂上，覆盖住，她不愿意再看它们，但她的手太小太小了，它们从她的手指缝、掌边又醒目地跳出来，像是一只只金色的小妖，在嘲笑她的痴心妄想，幼稚和天真。忽然，他翻了一个身，轻松地将它们压在了身下……
她终于困了，闭上了眼……
早上她醒来时，他已在旁边看着她。她笑着轻轻说：“早上好！”他也笑了……忽然他说：“我觉得昨晚咱们在一起与上次在一起感觉不一样。”
“哪儿不一样？”
“上次做爱时，我看到了光和花，这次没有。而且上次完事后我神气清爽，精力异常充沛，像充了电一样，而这次却非常疲劳，感觉身体像被抽空了一样。”
“嗯，心态不一样吧。”她淡淡地说。
“是心态？”他不再吱声，想着什么。“我感觉心态只是一个方面，可能与你修行有关。因为你的修行功夫，所以才在那样的心态下达到第一次那样的结果。”
“是。准确地说是与心态、修证的层次以及宿缘都有关系。你的心态两次不同，而我的身心也不能时时安住在果位的状态中，所以两次的体验大不相同。”
“这很有趣。原来修行后做爱也可以与凡情不同的，我还是第一次体验到那种境界。”
“是啊！修行后身、口、意合一地做爱与凡夫之做爱是有区别的。”
“这种修行功夫我想学，你能教我吗？”
“好！先要从平时学会正身、正意、正言，而后清净你的身、口、意。”
山口铭川定定地看着她，满眼的怀疑，觉得这与做爱能扯上关系吗。
“我没有骗你。”吴爱真说，“因为只有通过这些，你和你的性器官才能带着爱一起进入对方，全身心融入阴阳合一的觉受之中。否则，你的性器官受到刺激，你的大脑想着经验与概念，你的心中升腾着欲火，你整个被分割成了三个部分，你体内的能量也已分散漏失，怎么可能与对方融合一起呢？如果双方不能融于一起，那性行为只是一种让人疲惫、刺激、放纵、发泄的运动或说是传宗接代的方式，人并不能从这种行为中真正获得心的满足。如果不能净化身、口、意，即使你有定力，心也会被欲的刺激牵制，因那是生命之欲，在身、口、意中，留下的痕迹将最深。
“你这种理论是否是密宗空乐不二的修行方法。”山口铭川问。
“不是。空乐不二的发生是自然发生的，它没有任何观想次第，它是在修行人彻底解悟性空之理，并有时时保任的身、口、意合一的定力作基础，才能借此开启脉轮，成就报身境界。其实如果一个彻悟性空之理的人，已能从这世界的万事万物中获取‘空乐’不二的觉受，不只是在为了打开脉轮的这种修行中。”
“不太懂。”山口铭川说。“不过，慢慢来，你慢慢教我吧，我们有的是时间。”他搂住她，深深地吻着，她觉得他现在还不想学什么……
“你感觉好吗？舒服吗？上次和这一次哪一次更好？”他忽然又问。
“两次都好吧！”她想了想说。“不过，我觉得自己在着相，着美、善、纯净的相，而且非常执着，执着垢净，才无力转欲海之毒。出污泥而不染，是心中根本就没有污泥，而我这份执着就是心中的污泥，它并非指对事物的态度。”此时她又想到了那个盆景与圣洁的爱情，想到了曾在寺院见到的老尼那刻薄的像刀片一样的眼神，其实，在实证中自己心中潜伏的又何尝不是一样的染着。
“哪有那么多道理，你感觉好就行。”他心满意足地说。
“今天你去哪玩呢？澳门实在是太小了，你又不会去赌场。”
“不过，我还真愿意去赌场看看。”
“去赌场传播你的佛法之理吗？！”他笑着揶揄她，“不过，那些输得倾家荡产的人也许需要你的拯救，你正可以告诉他们佛法无常的道理。”
“不是这样吗？我正要这样做呢”。
“好！你想做什么就做吧，不过我今天没有时间陪你，你一个人去赌场吗？”
“算了，我还是呆在家里吧。”她说，“等你回来。”
他大声地笑了。
“慧子没有与你联系吗？她一个星期前与真由美就来中国了。”
“慧子来了吗？”吴爱真惊讶地问，“她不上学了？”
“她的学业已结束了，进入实习期。”
“哦！前段时间我在五台山，有时手机没信号，她不一定能与我联系上。”
“听她走时说中国有一位网友，还是你介绍她认识的。她约了真由美一块来找他，并旅游。”
吴爱真想想，知道他是谁了。
“大概她们去了佛教胜地吧，我是介绍一位学佛的朋友与她认识，你放心吧，她们不会有事的。”
“我倒不会担心她们。”山口铭川边说边已穿好了衣服，然后拍拍她的脸：“你也该起床了，一会儿我让人把早餐送上来。我要去陪客人吃早餐。我知道你不喜欢与那些人在一起，你就一个人吃吧。如果有什么事打我手机，或门外两个人你可以随时指挥他们帮你做事，不用客气。”
他出去了，一会儿一位穿着蓝色制服的男孩端着一份早餐送了进来。一份牛奶，一份三明治，一份蛋卷，很简单。她没什么胃口，但还是坐在茶桌边把它们全吃完了。男孩又进来收去了杯盘，擦了桌子，退了出去。
她一个人在房间转悠。房间有一台欧式的酒柜，里面摆满了她认不出名的酒，在酒柜上摆放着一只带金链子的象牙，被架在一个镀金的底座上。一边的墙上还挂着一把外鞘精美的刀。吴爱真对刀不感兴趣，她分辨不出这是装饰用的，还是真刀，但她想起了山口铭川在西藏看藏刀时的神态。
站在房间的窗前，可以看到楼后的花园，郁郁葱葱的树木围绕着一个明镜般的湖泊。清澈的湖水中倒映着蓝天白云，几只美丽的鹅在湖水中自由自在地游着……她出神地望了它们好一会……
她又转回了卧室，把床灯灭了，拉开窗帘，阳光一下子铺洒进来，盛满了整个屋子。她把落地窗稍稍打开了一点，想让外面清新的空气透进来，但并没有像在北方一样立刻感受到有凉爽的微风拂面，只是太阳照的一切似乎都暖洋洋的，显得没那么阴沉。墙上画中的龙在阳光下闪着熠熠的光，刺人眼目，她近前仔细看，原来金龙身上的鳞片是一块块的金片镶上去的，不像是一幅画，称它是一件工艺品更确切。龙的一只眼是一块红宝石，圆圆地鼓出来瞪着前面的太阳。远看整条龙不可一世，凶猛地从海中腾起，似乎只要再伸展一下身躯，那颗太阳就变成了它口中之物，造型惟妙惟肖。龙下的波涛是用一种蓝和深蓝的金属粉有层次地洒落而成，远看连成一片声势浩大的汪洋大海。
吴爱真用手摸了摸龙的鳞，笑着说：“这凶巴巴的，吃了太阳又有什么用，也不怕烫着肚子。”
“你在说谁凶巴巴的。”山口铭川走了进来，看她正站在画前一个人自言自语，便说：“怎么样，这件工艺品做得还好吧？这是我接替父亲的职位时，一位朋友送的。不过，我也觉得这龙做得凶了点，眼睛红红的，不够清澈。人家不是说龙眼能明察秋毫吗？那一定是清澈的，应该镶颗蓝宝石，是不是？”“你不知道，它是条恶龙，恶龙的眼睛就是红的，它的欲望大的连太阳都敢吞。”“你最好还是口下留情，别惹怒了它，否则它连你也吞进肚子里。”山口铭川笑着说。“那正好！就像孙悟空进了铁扇公主的肚子里，它要不讨饶，我就不出来。”吴爱真也不看他，声音很轻。
山口铭川回转头，看了看她，咬了咬嘴唇，一脸不怀好意的冷笑。吴爱真装作吓得急忙跑出了卧室，背后是山口铭川爆发出的大笑。
（未完待续）
内容简介
《法界之心》是一本以“佛法修证”为题材的小说。小说的作者在修证佛法的路上已探索了十多年，她对佛法中大乘、小乘、密乘的一些实修实证后的见地，像一粒粒闪光的珍珠一样，用小说的故事情节将其串了起来。而且文中还涉猎到了作者对基督教、道教等领域的探索，并提出了自己的独特知见。
小说中的女主人公吴爱真，被塑造成一位佛教中“乘愿再来”的菩萨。她是追求佛法智慧的大乘行者，肩负着弘扬佛法的使命和师父的重托。同时，她也是一位平凡普通、柔情善感的女子。在滚滚红尘，曾与无数世俗的女子一样，苛求一份纯净、圣洁、不变的爱，内心潜伏着强烈的对生命完美的追求。但当她未尽的习气、欲望、所追求的一切互相冲突时，她是怎样面对，怎样调整自己的生命状态，又怎样从情感的起落得失中去反省和体悟佛法“空有不二”的真谛。最终，她又对生命达到了怎样的认知，让她的修证与红尘生活相契相融。
想每一位能暂时放下浮躁之心，用平和、宁静的心态读完小说的人，都会有自己的答案和收获。愿这本书与每一位读者，每一位愿意走入佛门或已经在佛法修证路上的朋友结出善缘。
作者简介
二十年前，年轻、好奇、充满生活激情的她为了探寻“生命的奥秘”踏上了修证佛法之路。不断的禅修、闭关、朝山，一路走下来，遇到数不清的善缘相助和令人难以置信的奇遇，同时,也经历了种种因“我执”带来的坎坷磨难，生命曾一度徘徊在死亡的边缘……
作者杨宁
如今，所有能提起的往事都已融化在她“自以为折腾”的笑声里……有人问她：“在您的修行历程中，最值得与大家分享的心得是什么？”她说：“在修行路上，最有力的武器是慈悲。每一次当我濒临绝境时，都是慈悲心的瞬间流露拯救了我。整个法界中，慈悲无敌……”
杨宁现居于广东珠海，成立珠海玛雅文化传播有限公司，致力于中国传统文化的传播和弘扬，并以网络的形式重点介绍释迦牟尼佛的智慧，建立佛法实修网站：易度门 。她认为，“佛法”是人类有记载的文明中，对“生命的奥秘和意义”诠释的最圆满最透彻的智慧。她希望借助网络，能与所有人分享她二十多年从中受益的点点滴滴。