《历史》与《春秋》札记（五十一）

文公四年春，公至自晋。夏，逆妇姜于齐。狄侵齐。秋，楚人灭江。晋侯伐秦。卫侯使宁俞来聘。冬十有一月壬寅，夫人风氏薨。

鲁文公四年春，鲁文公从晋国回来。

夏季，到齐国迎接新妇姜。

狄人入侵齐国。

秋季，楚国军队灭了江国。

晋国讨伐秦国。

卫国派遣宁俞来鲁国举行聘问礼仪。

冬季十一月壬寅这一天，太夫人风氏去世了。

文公五年春王正月，王使荣叔归含，且賵。三月辛亥，葬我小君成风。王使召伯来会葬。夏，公孙敖如晋。秦人入鄀。秋，楚人灭六。冬十月甲申，许男业卒。

鲁文公五年春季周王历正月，周天子派遣荣叔归来鲁国赠送葬器。

三月辛亥这一天，安葬小君成风氏。周天子派遣召伯来参加葬礼。

夏季，公孙敖到晋国去。

秦国军队入侵鄀地。

秋季，楚国军队灭了六国。

冬季十月甲申这一天，许国君业死了。

文公六年春，葬许僖公。夏，季孙行父如陈。秋，季孙行父如晋。八月乙亥，晋侯欢卒。冬十月，公子遂如晋。葬晋襄公。晋杀其大夫阳处父。晋狐射姑出奔狄。闰月不告月，犹朝于庙。

鲁文公六年春季，许国安葬国君许僖公。

夏季，季孙行父到陈国去。

秋季，季孙行父到晋国去。

八月乙亥这一天，晋国君欢死了。

冬季十月，公子遂到晋国去。

晋国安葬国君晋襄公。

晋国人杀了他们的大夫阳处父。

晋国的狐射姑出逃亡到狄人那里去。

因为是闰月，所以鲁文公没有举行告朔礼仪，却还去大庙举行朝礼。不合礼法。

文公七年春，公伐邾。三月甲戌，取须句。遂城郚。夏四月，宋公王臣卒。宋人杀其大夫。戊子，晋人及秦人战于令狐。晋先蔑奔秦。狄侵我西鄙。秋八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈。冬，徐伐莒。公孙敖如莒莅盟。

鲁文公七年春季，鲁文公讨伐邾国。

三月甲戌这一天，攻取了须句。接着修建了郚城。

夏季四月，宋国君王臣死了。宋国人杀了他们的大夫。

戊子这一天，晋国人和秦国军队在令狐交战。晋国的先蔑逃跑到秦国去。

狄人入侵鲁国的西部边境。

秋季八月，鲁文公回合诸侯，跟晋国大夫在扈这个地方结盟。

冬季，徐国讨伐莒国。

公孙敖到莒国去参加结盟仪式。

好了，我们来看看希罗多德的历史吧！

（146）这就是以前的伊奥尼亚，现在阿凯亚的十二个部分。正是因为他们是这样划分国土的而不是有什么其它原因，因此伊奥尼亚人在到达亚细亚以后，就在他们中间也建造了十二个城市。假如认为这些人是比另外的伊奥尼亚人更纯正的伊奥尼亚人，或者是认为他们无论在任何方面都比其他伊奥尼亚人拥有更高贵的血缘，那就太愚蠢了，因为事实上他们的一个不少的部分是埃乌波亚出身的阿邦铁斯人。这些人甚至在姓名上和伊奥尼亚人都是相去甚远的；另外和他们有混血关系的欧尔科美尼奥伊的米尼埃伊人、卡德谟司人、德律欧普司人以及从本国分裂出来的波奇司人、莫洛西亚人、阿尔卡地亚的佩拉司吉人、埃庇道洛斯的多里斯人和许多其他的种族。甚至在他们之间，那些从雅典普利塔内翁来并自以为是最纯正的伊奥尼亚人的人们，连妻子也不把她带到新的地方去，而是娶父亲被他们处决的卡里亚的妇女。因为这个缘故，这些女子发誓遵从一条规定，并且这条规定只传给自己的女儿，就是她们决不和自己的丈夫同桌吃饭，也不叫他们的名字，因为这些人是杀害了她们的父亲、丈夫和儿子以后强行娶了她们的。这样的事情发生在米利都。

这一段历史记载了米利都妇人的一个规定。不与自己的丈夫同桌吃饭，因为她们的丈夫杀害自己的父亲，丈夫和儿子后强行娶了她们。反映了古代部族间的战争状况。杀男子娶女子。

（147）他们中间有一些人选身为希波洛科斯的孩子格劳柯斯的后代的吕奇亚人做国王，有一些人选身成为美兰托斯的儿子科德洛斯的子孙、披洛斯的考寇涅斯人做国王，又有一些人选这双方的人做国王。但是由于这些伊奥尼亚人比其他任何伊奥尼亚人都更重视自己的名字，所以我们不妨说，他们是血统正宗的伊奥尼亚人。尽管，老实讲，全部的伊奥尼亚人全都是起源于雅典的，都是举行阿帕图利亚祭祀的。这是整个伊奥危亚人都庆贺的一个祭祀日，只有以弗所人和科洛彭人例外，据他们说，是由于这些人犯了某种杀人罪的原因。

这段历史记载了以弗所人和科洛彭人不同于伊奥尼亚人的祭祀日的原因。

（148）帕尼欧尼翁是北向的一个米卡列的圣地，这块圣地是伊奥尼亚人共同选定来奉献给赫利凯的波赛东的。米卡列是陆地的一个地岬，它向西方伸展到萨摩司方面，各城镇的伊奥尼亚人常常都在那里聚集，举行称之为帕尼欧尼亚的祭祀。不仅在伊奥尼亚人当中，就是在整个希腊人中间，祭日的名称，和波斯人的名称都相同，都是以一个相同的字母为结尾的。

这里记载了古希腊人与波斯人逐渐走向融合的事实。

（149）上面所说的是伊奥尼亚人的城市。爱奥里斯的城镇则有下列这些：也叫做普里科尼斯的库麦、雷里撒伊、涅翁·提科斯、铁姆诺斯、启拉、诺提昂、埃吉洛埃撒、庇塔涅、埃伊盖伊埃、米利纳和古里涅阿。这些就是爱奥里斯人的十一座古老的城邦。其实他们在陆地上本来是有十二座城镇的，然而伊奥尼亚人却让他们失去了其中的士麦拿这座城邦。爱奥里斯的土壤比伊奥尼亚的土壤肥沃，但是气候不如伊奥尼亚那样好。

这里记载伊奥尼亚与爱奥里斯的地理区别。希罗多德记载历史比较注重人种的迁徙流变以及自然环境的差异，兼顾由此产生的文化差异。是一种百科全书式的历史记载。给后人留下了很多有用信息。值得肯定和学习。直接影响了现代西方的文化模式。