《雪漠诗说老子》：老人的秘密

【原文】

太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。

【意译】

最高明的统治者施行道治，老百姓仅仅知道他是谁; 次一等的统治者施行德治或礼治，老百姓会拥戴和赞誉他；再次一等的统治者施行法治，老百姓会畏惧他；更次一等的统治者施行刑治，老百姓虽然同样会畏惧他，但私下里会恨他、骂他。如果统治者不仅施行刑治，还不讲信用，那么老百姓就会彻底对他失去信心天下就会大乱。所以，真正高明的统治者不会随便发号施令，不会折腾老百姓，他会从容、自在、悠闲地让老百姓自己发展，随缘地给老百姓提供一些帮助，事情成功之后，老百姓根本感觉不到他的参与，反而会觉得“我们本来就是这样”。

【导读】

你很想问修道者是否感到孤独，转念又觉得这个问题也许会显得可笑。于是，你问了另一个问题——

对于修道者而言，这个世界重要么？世界是否知道你的存在，这重要么？

我知道你为什么问这个问题。因为所有活在世上的人，几乎都很在意他人对自己的看法。就算是已经死掉了的人，有一些也很在意，比如说那些想在历史上留下姓名的帝王将相、文人豪客。他们活着时，就已经为死后的名声造势了。他们害怕史官手中的那支笔。那支笔只要动一动，他们的各种嘴脸就会被定格成永恒。于是，很多人在活着时就为自己设计了故事，好让自己在历史上能留下好听的名字。

你还知道，这个世上活着的人，绝大多数都在为人与人的关系而苦恼着。有的人在求关注，有的人在求点赞，有的人在求信任，有的人希望別人敬重他，有的人希望别人害怕他⋯⋯

所有人都怕别人忘了他的存在。

你觉得这个问题足够尖锐，足够棘手，你很期待，修道者会给出什么样的答案……

但那位老人偏偏不是这样，他通晓人性，掌握了治国之法，却只想静静地躲在图书馆里，教导一些愿意求道的人，让他们能超越那个浮躁的时代。

你瞧，他不想成名，却火了足足两千多年，但世界的赞誉好像跟他无关，时光尽头的他还是那样淡淡的———淡淡地骑着青牛，漫步在时光隧道里;淡淡地说着只有他能说的话，宣讲着世界的真相。就这样，他点亮了一盏又一盏灯，让无数人超越了世界的喧嚣，走进了大道的光明。

你凝神静听，就会听到他的声音，他的声音苍凉而悠远，就像海螺在长鸣……

【诗说】

老人告诉我一个秘密，

最高明的人无我，

世人不知道他的存在，

却在不知不觉中受惠。

就像那纯净的空气，

世人虽然离不开它，

但没人觉得它扎眼。

那真正的隐士也没有名气，

他无形无迹了无牵挂，

世人都不知他的底细。

他不会在终南山上作秀，

他不会在明月之下耕地，

他不会在渭水河畔钓鱼，

他不会在苏武山上放牧。

他不需要史册上的名字，

也不关注那所谓的不朽，

因为他知道世上没有不朽，

不朽不过是一个假名，

目的是安慰那无依的心灵。

真正的圣王同样不像在管理，

他清净无为垂手而治，

他从不扰民顺应天道，

他不行欺诈不横征暴敛。

他有点像当空的丽日，

很少有人去关注太阳，

很少有人对大阳献媚，

但人人都享受太阳的赐予。

圣者不以低贱的出身为耻，

只担忧大道不能够畅行。

圣人不担忧自己的寿命，

却为百姓生机殚精竭虑。

圣者不将私志融人公道，

只按真理的规则来行事，

利用各种资源建立功勋，

顺应自然之势功成不居。

他洞悉大道藏精于内，

栖神于心六神有主，

外示静穆恬淡之相，

喜悦怡然如沐春风，

胸襟开阔好似无物，

广大无形寂然无声。

官府似无事，

朝廷若无人，

社会无隐匿之士，

百姓无忧苦之民，

人民无劳役之苦，

监狱无冤判之刑，

遥远的异族顺风而化，

其诚心如雨露施于万民。

真正的智者师法造化，

设日月列星辰顺应四时，

布风雨施雨露夜以继日。

不见其养而万物生长，

不见其杀而万物消亡；

不见其努力而大福常生，

不见其懈怠而灾祸消散。

无心动员并教化百姓，

百姓却受教国泰民安。

只要是精诚起于心内，

便可能气动善行天下。

真正的智者总乐得悠闲，

心中无事世界才清凉。

少发号施令随顺自然，

不拔苗助长接受过程。

像阳光那样照耀万物，

像大地那样让万物生长。

让诸种事物随缘生灭，

于自然无事中成就大业。

次一等则有治理之相，

治阴阳之气秉日月之光，

路不拾遗无盗贼之忧，

使众不压寡弱不怕强。

节四时之度不误农时，

能让众百姓安享天年，

让众官正直无私奉公，

让上下调和而无仇怨，

商人不欺诈公平经商，

制度规矩依道之本原。

再次一等者会被赞美，

因他还有自我和作秀，

或追求文治的永恒不朽

或追求武功的动地惊天，

或穷兵黩武民穷财尽，

或雄才大略百姓遭殃。

更次一等者会失去所有，

总想用暴力让百姓恐惧，

却不知恐惧是双刃利剑，

会伤国伤民伤人伤己。

国人莫敢言道路以目，

防民之口甚于防川。

一旦失去民心天下大乱，

君王就成了独夫民贼。

再下一等者总侮辱别人，

徒逞口舌之快以生是非，

貌似占上风却失去朋友，

把自己搞得路断人稀。

他们看上去色厉内荏，

其实无自信易生忧患。

越是想让天下人叫好，

实则内心越没有底气。

其逆天暴政如日月失明，

五行失衡四时不安。

人力巧伪总不合自然，

会山崩川涸冬雷夏霜。

精神颓废者容易懈怠，

无德无行者容易虛伪，

空占名位者华而不实，

贪图名利者定然伪善，

谋私利者会舍公就私，

急功近利者难成事功。

只要治世者能保持贞信，

就不会走向穷途末路。

只要尊重道德来施政，

天下人就会趋之若鹜，

若能重用贤德之人，

国家就会强大称雄。

若能团结绝大多数，

就会无坚不摧众志成城。

当你的精神足够饱满，

德行就会体现于行为。

要是精神上没有大力，

就会受到世风的蚀淫。

所以重在内修道德，

不必外饰虚浮的仁义。

诚信能养天地正气，

它是最明亮的灯塔，

代表了一种契约精神，

显示着内在的高度自重。

诚信能合上天之大德，

诚信能合大阳的光明，

诚信能合四时之信符，

诚信能合神明之灵明，

诚信能抱地气而和谐，

身不下座而四海归心。

无诚信者朝令夕改，

反复无常没有气节，

投机钻营唯利是图，

见风使舵巧言令色。

道只是他们的遮羞布，

他们用高尚掩盖猥琐。