孩提时曾看过一部剧《文成公主》，令我历久难忘。今者，得以一观，聊解心头之惑，不胜感动。
一、
文成公主，出蘭州，过吐谷浑，经历总计时一年有余的长途跋涉，跨越千山万水的阻隔，从大唐皇都长安远嫁吐蕃都城逻些，只为唐蕃永世交好，边邻和睦。
从政治层面来讲，其言其行，无不体现大唐至尊的荣耀，宣扬大唐朝廷的国威，并为大唐盛世的建立，五宾四海的臣服，大唐边陲的永固做出了卓越的贡献，凭此得以彪炳史册，名垂千古，万世流芳。
吐蕃一代英主松赞干布，五次请婚，不惜以武力引起大唐的注意，随后亲派大相禄东赞一行远赴长安，代赞普求亲，以此结成甥舅关系，永息战端。
文成公主本非太宗皇帝一脉以承，其生父乃是太宗同宗胞弟李道宗，过继皇室后被封为公主，雅号文成，代唐和亲。
文成入藏一途，艰难险阻，车马劳顿，屡次险遭不测，幸得李道宗李大人持节护卫，吐蕃大相禄东赞足智多谋，得以克服天灾人祸，顺利到达逻些。
在逻些完成大婚之后，文成更是一心侍君，为吐蕃尽心竭力，传播无边佛法，教授行医、纺织之术，缕派学者留学大唐国子监，培育人才，更致力于翻译汉家礼仪制度，典章文字。在文成公主、赤尊公主及唐家能工巧匠的共同努力下建立大小昭寺，并修建吐蕃王宫——红宫。
文成公主自从离开大唐地界，即是永别，作别故园故土之后，再不留恋大唐长安之繁华似锦，自赞普英年早逝后，终其一生于高寒雪原，为安民心，布施教化，潜心苦修，在吐蕃度过了足有40年，病疾而终。
二、
雪山的湖面一片澄澈，吐蕃的民心一片赤诚。如果说赞普松赞干布像雪域高原的雄鹰，统御万里；那大唐文成公主就是那温柔抚顺的小羊羔，无声的奉献，化育万民。她是圣洁的卓玛，是万民敬仰的绿度母（剧中是白母度~其实是赞普的另一位尼泊罗王妃赤尊公主）。
一提到文成公主，脑海里忍不住出现由曹颖饰演的文成（李雪雁）出边塞，别故国，强忍泪水，无声啜泣之情之景，眼中的凄婉又决绝，留恋又自省，让人动容。但见鹰击长空，遨游天际，转乎破涕为笑，羡慕雄鹰之自由翱翔，憧憬未来的夫君真命赞普，那一幕的欢喜，真是让人难以忘怀。虽不晓得真正的文成，是怎样看待和亲之事，但我相信，她抬头仰望的某一时刻，也曾为这广袤的苍穹，这脱离皇城的拘束而欣喜过，如稚童一般的雀跃过。不知这欢喜过后，又是怎样的光景?是对被沦为政治交易品的无奈愤恨伤感，还是甘心默默留守雪域高原，为她的赞普，为她的子民，为她的和亲大业而奔波，而奉献，而祈愿呢？这一切，就不得而知了。
据典籍壁画所载，我相信文成是幸福的。至少从历史从物质来看，文成是相对来说幸福的。不像汉初屈辱的和亲政策，文成公主乃是吐蕃上下礼敬大唐求来的尊贵公主，加之松赞干布对大唐文化仰慕已久，实际行动苦心孤诣学习先进文明。不同于汉初为了延缓战争，只得以一小女子牺牲色相躯体，赔之以笑脸和财帛，把和亲女子硬生生的往火坑里推，方换来的暂时太平。况匈奴人野蛮粗横，文明尚未开化，一女子不知要忍受多少蹂躏，现如今思想开放尚且于心不忍，更何况汉家礼制之下，岂容蛮人玷污?每念于此，恨不能亲赴沙场，以我血肉之躯，为民而战，以报我国家，虽死亦不足惜，拳拳之心可鉴日月。感念今日萨德部署，赖以我复兴大业未成，不愿妄动干戈，若是盛世有如李唐王朝者，量他毗邻小国，胆敢勾结美帝，心生恶念?
文成虽不至于处境十分凄惨，但也绝非是养尊处优，无忧无虑。
赞普是吐蕃的赞普，不是她一个人的赞普，她是大唐的公主，也不是吐蕃的公主，赞普的心里是无尽的草原，里面装是吐蕃各部族的安乐，装的是天下的牧民和牲畜，不是她文成一个人的帐篷和草原。这一点的心酸，纵是贵为王妃，一邦之母，此愁更是无计可消除啊！个中滋味，怕是文成已一一尝遍，骨肉别离之苦，相思故园之苦，迫于皇威代嫁之苦，父母在不得不远游之苦，强颜欢笑为大唐声耀时时顾虑、步步小心之苦，帝王无情之苦，空守大帐之苦，一众奸邪环伺之苦，羁留高寒之地之苦，潜心传播教化之苦……这说不出，言不得的苦楚，又有谁人能体味十之一二呢？
非有大胸襟者能担此重任，文成虽一介女流，也是气概豪情不输男子，一等一的巾帼英雄啊。
每念及此，更想起演员曹颖之精湛演技，吐蕃赞普与文成公主的美丽传说，不禁心旌动摇，泪湿蓝衫。
我是天上的云，你就是随逝的风，心随你动。
我是草原上的格桑花，你就是翩然起舞的蜂蝶，花为你红。
我是高原上至尊无比的神圣赞普，你就是自大唐远道而来的仙女，佳期相逢。
我的意中人，武能安邦定国统御天下，文能推行仁政万民归心。
你就是我的盖世英雄，下一世，我仍做你抚顺的羔羊，温柔的雌鹰；而你，永远是天神的使者，我在你的家乡雅隆等着你，我相信有一天，你会踏着七彩的霓虹来娶我。
我不怕等，哪怕还有几个40年。
你是雪域的王，叫做松赞干布，我要做你何止三生三世的王妃，别忘了，我的名字。
公主文成。