焦虑感、无法控制自己的情绪以及挫败感时常给我们带来痛苦，而抵御这种痛苦的方式唯有强大自已的心灵。因此我们需要心灵的医药箱，不断疗愈自己，需要高明的导师，时时指点迷津。而这，可以交给哲学和哲学家。
苏格拉底认为，哲学能够改变人，给我们带来幸福，只要我们省察自己的信念，选择改变它。我们有能力治愈自己，而且，这种能力是内存于心的，不需要向教士、药理学家、心理分析师去祈求救赎。
以下是西方哲学的几大门派：
一、 斯多葛派 （即stoic）
原意是指雅典市场上的石柱廊，因为最早的斯多葛派哲人聚在那里讲学，这个词后来在拉丁语系中，就被引申为“坚忍”之意。
斯多葛派代表哲学家爱比克泰德说：我们经受的大量的苦难，都源于我们犯了两个错误。
第一，我们试图向不能控制的领域中的某些东西实行全面的主权。
第二，我们没有承担起对另一个可控区域，即我们的思想和信念的责任。
因此，我们要认识和接受自己的控制限度，学会“接受我不能改变的一切，改变我能改变的一切”，学会接受人生中的不完美，始终做自己灵魂的主人！
可以借鉴的方法有：
1. 不断提醒自己，自己能控制什么，不能控制什么。
2. 不会因为超出自己掌控范围内的事情自责或时将责任推到他人身上。
3. 不断跟踪自己的想法、情绪和行动，把恍然大悟的感觉执行下去，一步一步拖着自己离开旧有的轨道。
4. 可以通过写日志，对自己整日的想法做出反思，练习这种反应，直到它们变得不假思索。
5. 不压抑情感，学会转化情感。
二、伊壁鸠鲁（倡导一种退出社会的哲学）
伊壁鸠鲁认为，快乐是人生的全部。没有绝对的善和恶，只有带来快乐的想法和行为，以及带来痛苦的想法和行为。所谓快乐，并不是挥霍的、感官的快乐，而是身体上没有痛苦，灵魂上没有烦恼。我们经常在错误的地方寻找快乐，然后情绪不安，而真正的快乐对于物质的依赖十分有限。我们需要的只有基本的安全、健康、理性和朋友。因此我们要做理性的享乐者，学习限制自己的欲望，限制到容易实现的程度。
可以借鉴的思维方式：
1. 学会在当下寻找快乐，不要因为可能的未来而毁掉现在。
三、赫拉克利特（哭泣的哲学家）
万事万物不断变化，宇宙不断膨胀变大，循环往复。 别人寻找稳定，赫拉克利特看到的则是不停息的流动和变化。我们的烦恼和焦虑，在观看宏大图景时会被放进宇宙视角，慢慢变得渺，然后平静下来。人类的意识是宇宙之花，虽然微小，但我们能够有意识地思考人生，并改变它们，而不是困于其间。
四、毕达哥拉斯
以勾股定理著称,发明了把哲学浓缩为格言,运用格言、符号和跟灵魂中的非理性对话，通过记忆练习和念咒，使哲学进入我们的大脑，成为我们的神经系统的一部分，在麻烦来临之前就思考应对办法，才能在危急时灵活使用。
五、犬儒主义
第一位犬儒主义者，就是第欧根尼。
第欧根尼认为，人类的不满情绪来源于文明错误的价值观，为了治愈，人类必须抛弃文明，“犬儒”的本意即为此。
犬儒主义训练自己不去在意别人的嘲笑和奚落，攻击内心的审查官和道德警察，抛弃以表象为基础的道德，走向以遵守个人道德为基础的道德，它发起一场个人道德革命。
犬儒主义后来分化成了两股，文学犬儒主义和实践犬儒主义。前者努力通过讽刺撕掉文明的面具，后者开创了无政府主义运动。
其实犬儒主义虽然斥拒文明，却从未真正离开它。他们的生活像是街头喜剧。他也许从公众的赞同中解放了出来，却没有从对公众的注意力的需要中解放出来。无政府主义，最后总是会催生出类政府机构。
六、柏拉图
因为赫赫有名的《理想国》加持，以及浪漫爱情类型“柏拉图式的恋爱”命名 ，柏拉图对人类复杂心理进行了非常细致深入的解释，甚至预见了许多现代心理学理论。
他提出一个三重结构理论，即人由多个自我构成，几个系统相互竞争。
他指出，心灵包含理性、反思系统；活跃的、情绪化的系统以及物质欲望的基本系统。
柏拉图和神经学家一致认为，在这三重结构中，我们可以训练自己的理性系统，使之凌驾在其他系统之上，去做出更理性、智慧和长远的决定。
这种训练即是肉体也是精神的训练。
七、普鲁塔克
有一派哲学家就致力于为人们提供更好的模仿偶像，其中的代表人物就是被称为“欧洲的老师”的普鲁塔克。他写作了《希腊罗马名人传》，记述圣哲和英雄的故事，使人们听到他们的话，看到他们的人生，以便更好地模仿。
他拥有教育天才，深入思考过如何培养年轻人的性格，他认为性格即长期坚持的习惯，具有强大的可塑性。而教育最重要的，就是引导孩子们的激情去竞争，为他们树立榜样，让他们产生赶超别人的欲望。需要警惕的是，一定要控制对声誉和名望的过度激情，否则，国家或团体有可能因为某一个人建功立业的渴望而走上歧途。
八、亚里士多德
亚里士多德认为，幸福生活是满足人的本性，并引导它走向幸福和充分实现其目的的生活。在他的观念中，一切都是为了一个目的而设计的，实现了其设计目的的就是善。当人类本性的最高动力——求知、美德、跟他人联系等得到满足时，人类就会快乐幸福，人类绝不只仅仅受利益驱动。因此，他带我们超越了自助，走向了互助。他不认为我们应该在某种绝对、永恒的形式中寻找美德，而是认为人们应该用自己的辨别能力，在变化的环境中不断辨别何谓恰当。
九、苏格拉底
苏格拉底认为，研究哲学就是“练习死亡”。对于古代哲学家来说，我们面对死亡的那一刻，将最终测试我们的哲学练习的成果，是否真的实现了不可动摇的安宁？
总之我们学习本书的一个重要意义就是，明白古希腊哲学给我们提供了不止一种幸福生活的模型，我们理应更好地平衡古代的幸福生活思想和现代的多元主义、自由主义，然后自己做决定。