《周易》第四十一卦损卦赏析（一）

今天，我们开始赏析第41卦损卦。

损卦象征着减损。损下益上，治理国家，比如古代的税收，劳役等，适当损益，发展公共设施，储富于民于国，国富民强，但过度却会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。因为损卦紧接着解卦之后，象征国家刚刚解决重要问题，元气大伤，宜修养生息，少损而益最佳。损卦象征着损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。

损卦位于解卦之后，《序卦》中这样解释道：“缓必有所失，故受之以损。”解卦在缓和了困难之后，一定会因松懈而造成损失，或者因为刚刚定国之后，百废待兴，统治者应该减损欲望，与民休息，所以接着就出现了损卦。

损卦原文

损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。

象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

白话文解释

损卦：损己利人，损下利上，统治者取信于民，有了信任，非常吉利，无所怪罪，可以坚持下去，有利于有所往前发展。怎么作享祀？用二簋食物即可作享祀。

《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，以免伤人心，杜塞其贪欲私欲，以免坏大事。按照这一现象中包含的哲理来做人处事，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，减损杜绝私欲，多为大家着想，多做点有益于大家的事情（损己利人，不能损人利己）。

《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

【译文】损，减损下（阳）而增益到上，阳道上行。虽然受损而“有诚信，开始即吉，无咎灾，可以守正，宜有所往，用什么（祭祀），只需二簋的（祭品）即可用来亨祀”。二簋（祭品）应有时，减损（下）阳刚而增益（上）阴柔也应当有时，或损或益，（如月亮之）或盈或虚，皆因时而一起行动。

关于损的思想，《道德经》也进行过论述：第七十七章[原文]天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

[译文]自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

从这里对比一看，损卦中的损与《道德经》中的损有相似之处，可以说拓展了损的内涵，也都具有损的辩证法，值得好好品味。