每天一句论语－学而－夫子至于是邦也

子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”【评思】

先思：除过技巧与套路，恭敬谦虚的态度对获取信息也很有帮助。

怀瑾说：“温良恭俭让”温和，良善，严肃，节俭，谦让。虽未作正面答复，却以此五点说明其修养思想深远而高于政治野心，给人思考与启发。

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钱穆说：“闻”参与并得知内情。“抑”，抑或。“与之”，他人与之。“温良恭俭让”柔和，平易，庄敬，节制，谦逊。此外在态度，可见内心修养。此态度令人尊敬而信服，自然有人向他请教政治得失而使其知之，而非求之。“诸”，许多、所有，即与他人的差别不止一处。又承上问，纵使求之，也与他人不同。此五者描述了内心的修养，而不用于对外的索求期许。

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朱熹说：“抑”，抑或。“温良恭俭让”温厚，平易，庄敬，节制，谦逊。此五者是内在德行的对外展示。“人”，他人。夫子与旁人的不同是在于夫子通过展现出的态度让君主尊敬信任而告诉他，而非自己求取，圣人威仪由此可见。

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总结：

相同点：“温和、平易、庄敬、节制、谦逊”的态度是内在修养的切实体现。不求而得之，纵使求之亦不同寻常。

不同点：

基本没有不同之处，无非南怀瑾和钱穆提及其“不求”的修养是因为追求高远，而不在从对方身上期许索求。而朱熹的“圣人威仪”也是对此的形象表达。

后评：展现自我价值得到他人器重是比索取高明的手段，而态度也是其中的关键的部分。不急躁，不高傲，不放肆容易拉近关系，增添信任。而目光高远使不拘泥，从而掌握主动权。而能做到这些的都是了不起的人。