当爱的祈祷落幕之时，拿什么来救赎渴求幸福的灵魂。

      日本人和中国人，同在中华文化圈，但是特殊的生存环境使其在情感的表达上有着本质的差别，中国人直接、质朴、温暖、热情、大而化之，日本人则隐忍、内敛、含蓄、小心翼翼、彬彬有礼。即便是电影，日本人也很少有对爱得热烈表达，更多的则是揭示那股克制的情感背后引而不发的力量，那个藏在平静之下的更加深沉的涌动，那个时时令你如芒棘在背的深刻。

      根据东野圭吾同名小说改变的电影《祈祷落幕时》，以悬疑案件的层层递进，展现日本人眼中人性的多面。即使是描述最无私的父母对子女之爱，也没有脉脉温情的母爱的甜蜜、父爱的慈祥，爱，被生存的困境一片片撕裂，爱之喜，爱之苦，爱之痛，爱之悲，爱之殇，爱之罪，人性犹如爱的万花筒，在不同的情境里绽放残酷的光辉与冷漠。

      谎言是真相的影子，谎言投射出来的是人心，那个人心是什么：是父母对儿女无私的爱。在中国式父母子女的关系里，爱的表达是捆绑，是没有疆界的彼此依赖，是彼此生活的过度渗透。但是在这部电影里，父母对子女的爱是放手，是逃离，是遥望。百合子对儿子加贺，爱得那么克制，那么疏离，那么孤独，那么落寞，又那么无望；忠雄对女儿浅居，爱得那么悲情，那么凄苦，那么残酷，那么决绝，又那么厚重，那么珍贵，而最终，死亡—竟成了母与子、父与女交换爱的唯一方式。

      爱，居然可以用那么遥远的时间和空间来表达，母亲对儿子18年的守望，父亲与女儿在汹涌的人潮里近在咫尺却只能用电话感受彼此的温情。在电影里，没有爱得顺遂，只有爱得无奈；没有爱得圆满，只有爱的悲苦；没有爱得酣畅淋漓，只有爱得隐忍落寞。父母之爱，注定就是一场带着痛苦的分离，那遥远的守护，是被爱填满的距离。

      “渴望幸福的祈祷一重又一重，终有落幕之时”。人，是因爱而生，又被爱裹挟，终其一生都在负爱前行，当我们对爱的祈祷落幕之时，拿什么来救赎渴求幸福的灵魂。