读国学经典 说《论语》章句

子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

【今译】

孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”

孔子周游列国之后，决定自己不再出仕的同时，鼓励自己的弟子，回归社会，各尽其长，发挥作用。而自己则专心做学问，编《尚书》，辑《诗经》，修《礼记》，研《春秋》。

一天，孔子正在修《礼》，子张在旁当助理。子张年少，英俊潇洒，果敢勇毅，言语精辟，每表达干脆利落，直指主旨。只是时有过激。孔子很喜欢这个学生。

当时，子张问：“老师，我们所研究总结华夏各国这些礼文化，十世之后还会有人知道吗？"

孔子抬头看了看这个比较爱学的学生，说：“殷朝礼文化受承于夏朝，虽然有遗失和补充，但还是可以知道的；周朝礼文化受承于殷，同样有遗失和补充，也是可以知道的。至于周朝今后的礼文化，百世之后，还是应该有人知道吧！"

子张听后，似懂非懂，正要再问。这时，同时在一旁的子夏说：“老师，《诗》曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’怎么去理解呢？孔子随口答道：“绘事后素。"意思是，先打白底再画画。子夏马上反应过来，说：“啊！是不是也可以说，礼在仁之后呀！"孔子及时给以肯定：“商给了我很好的启发。以后我们可以讨论《诗》。"

孔子受到子夏的启发，接着又和子张谈起礼来。

夫子说：“我可以说出夏朝的礼文化，但杞国的人却没有能跟我印证的；我可以说出殷朝的礼文化，宋国的人也没有可以跟我印证的。夏、殷灭国之后，虽然其后代子孙也受封建地，以继国祚，但杞国弱小，常受欺辱，几迁国址，国人流离不能独依，又怎能保存典籍和培养贤人？虽然武王贤明，封纣王之子武庚于宋地，然其却与王叔管、康、蔡结党判乱，自损其福。现在宋国虽自微子以来，国运尚存，然却夹于诸国之间，左右应对，顺势而生，孤立无援，苟延残喘，哪有精力延续故国之文脉？正是由于如此，才造成了文化典籍的缺失和人才培养的亏乏。假如不是如此，我怎么会不能求证呢？"

顿了顿，夫子又说：“周朝文化典籍浩繁，人才济济，国祚绵长。我孔门三千弟子，分布各地，务必以“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之"立世传文，广行仁义，济化苍生，为国尽心。如此，虽百世之后，我周朝礼文化又怎么可能不传颂下去呢？"

子张终于明白，马上行礼致谢！

从此，中华人文传承，以儒家为主脉，典籍充实，文人辈出，儒雅风流不绝于世。自此两千多年，仍称国学主体，风靡全球。