《道德经》成圣篇第六章（原第二十七章）

第七十八章

袭明无漏  贵师爱资

（原第27章）

善行，无辙迹；善言，无瑕谪；

善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；

善结，无绳约而不可解。

是以圣人常善救人故，无弃人；

常善救物故，无弃物，是谓袭明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

【注解】

1、辙迹：车辙的痕迹。

2、暇谪：瑕疵，过失。

3、善数不用筹策：善于计算的人，不用筹码。筹策，古代计算用的器具。用以形容大巧若拙。

4、关楗：门栓。

5、善结无绳约而不可解：善于捆绑的人，不用绳索却不可解。绳约，绳索。用以形容一体意识不可解。

6、袭明：内藏智慧与聪明。袭：承续，因袭。

7、资：借签。

8、要妙：精要微妙。

【释义】

大善如大道（无形），故无迹可寻；大善如大美（不言），故无瑕谪；大善如大巧（若拙），故不用筹策；将大善用于“闭”，则浑然一体不可分；将大善用于“结”，则一体意识不可解。所以在圣人眼中，所有人都在一体中有独一无二的价值。所有物也在一体中有独一无二的作用。所谓“弃人”、“弃物”都是站在自我的角度来看而已。所有大善的智慧都值得大众学习，要尊善知识为师，而大众又是善知识的资粮。所以为学者要尊重师，为师者要爱惜资，做不到这一点，无论看起来有多少智慧，也算不上得道的人，这就是有智慧和有知识的区别了。

【释意】

高人宁愿没有任何痕迹留下，因为只有“无迹可寻”才是无为法、道法，这样就把主动权掌握在自己手中。老子不给答案，只给人启发让人自己找到答案；不给未来，只给对于未来的思考；不符合道的话不说。善数，不用筹策；直达，不用计谋。因为是来利益你的，还彼此心愿。只有利用别人才用筹策，千算万算不如老天一算。善闭：让对方不愿意分，是一种交合的状态。外在的合作只能手拉手，内在的合作才能心连心。圣人广结善缘，善行、善言、善数、善闭、善结。人之长是善之师，人之短是善之资。明白这一点，就可以让万事万物为我所用。

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