心即理

人人自有定盘针，

万化根源总在心，

却笑从前颠倒见，

枝枝叶叶外头寻。

～王阳明

我们不少人学佛做功夫，往往压念不起，以为一念不生地坐上十天半月、乃至十年八年，是好功夫。殊不知，这样修死定，不得真实受用，不能出三界，只是压伏一时，一经翻动，妄念生起，更胜于昔。纵不翻动，死坐在那里，有什么用啊？久久死定，会变成土木金石的。真做功夫须活泼泼地在事境上锻炼，知道心念起处，是本性的妙用，不去着相，则智慧日增。我们修行要成活佛，不是成死佛，要起种种妙用，利乐众生，这样才有价值。不是死坐在那里不动，那不成了泥菩萨了吗？

见到本性之后，须要在事境上勤除习气。观照，就是除习气的最好办法。观照，就是佛性的妙用啊！不仅观照时是妙用，一切时都是妙用。比如游山玩水、探亲访友、看戏跳舞都是妙用。不是不能看戏，但不要被戏看了去，被戏里的情节转了去。正看时，随着戏里的悲欢离合而频起喜怒哀乐，看过后还念念不忘、耿耿于怀，脑筋老是跟着戏里的情节转，这个人这么好，那个人那么坏……这就叫做被戏看了去，这怎么行？看戏也能用功练心，看看这个心能不能被转动。若能达到“犹如木人看花鸟”，就是好功夫了。但这并不是说，戏里的好人坏人都不知道，戏的情节也不知道。如果什么都不知道，岂不成了死水一潭了吗？不是不知道，而是不分别取舍，不为戏里的情节所动。看而不看，不看而看，丝毫无住。“人间事不过总是戏”，我们放不下这个，放不下那个，其实这都象戏一样虚妄啊！一口气不来，这场戏就演完了，执着它干什么？

～元音老人

热情即道路。

它走到自我实现之路。

如果你没对任何东西有热情，

你根本就没有生命。

你抵抗什么，什么就会持续，

你静观什么，什么就会消失。

人生的重点并非到达任何地方

人生是注意到你已经在那儿，

并且一向都在那儿。

你一直并且永远都在纯粹创造的片刻。

所以，人生的重点是创造，

创造你是谁和是什么，

然后去经验它。

你明白吗，受苦与事件毫不相干，

却与一个人对它的反应有关。

发生的事只不过是发生的事。

你对它感觉如何则又是另一回事。

——《与神对话》

不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。

～《圣经》

人须在事上磨炼做功夫乃有益，若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

～王阳明

无私心便是当理，常快活便是功夫。

～王阳明

诚字有以工夫说者，诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

～王阳明