《文化苦旅》的精神“折磨”

读完《文化苦旅》，我长长的出了一口气。很长时间了，没有一本书如此震撼过我的心灵。想想余秋雨先生已经七十多了，读他的书，有一种恨晚的感觉。

文化苦旅，是一种人生的、精神的苦旅，作者由古及今，由中及外，由战争到和平，由繁荣到衰落，遍寻各种文化对自性、人性产生的深刻影响。

文化苦旅，由文化上升到文明，对文明探寻的终极意义便是为自己或这个世界寻找存在的坐标，以更宏大的视野俯视生命这一生物形态的本源意义。

文化苦旅，以一个独特的视角让我们明白了自己以及赖以生存的这个世界。

“人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头搭建。

待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访，为童年，为想象，为无法言传的文化归属。”---《阳关雪》

小而言之，这就是文化的力量。我们从小到大，不都是在苦苦寻找自己自己的人生定位，在自己的文化归属坐标上的那个交叉点吗？

“在二十世纪即将结束的那半年，我贴地历险数万公里，考察了目前世界上最辽阔的恐怖地区。这些地区，恰恰是人类文明发展最悠久、最辉煌的‘教科书’地带。直到今天，世界各地的历史课程，都用近似的语词歌颂着哪里发生过的丰功伟绩。

但是，显而易见，各自的丰功伟绩又堆积成了仇恨的废墟，天天孳生着炮火，灾难和血泪。我发现，在那里，历史和地理在进行着频繁的转换；互相仇恨的历史变成互相仇恨的地理，而每个地理方位又要述说着仇恨的根源，可怕的空间又变成了可怕的时间，继续延绵。”---《写经修行—菩提树下》

大而言之，这就是文明。人类就是在不断的“创造-毁灭-创造—毁灭”中轮回再生，向更高级的文明发展，直到彻底毁灭。

“世界各国的文明人都喜欢来尼泊尔，不是来寻访古迹，而是来沉浸自然。这里的自然，无论是喜马拉雅山还是原始森林，都比任何一种人类文明要早得多。没想到人类苦苦折腾了几千年，最喜欢的并不是自己的创造物。

现代派艺术写尽了这种倒转，人们终于承认，宁肯接受荒昧和野蛮的自然，也要逃避荒昧化。野蛮化的所谓闻名世界。

人类不可以对同类太嚣张，更不可以对自然太嚣张。”--《千年一叹》

总而言之，这就是人类。人类尚且如此，我们个体更应如此。默默地学习、感悟、修行，达到心平如镜的无我。

这就是文化的苦旅带给我精神的“折磨”。我暗自庆幸，寻他千百遍，还是寻到了他。