我心中的诗经——萚兮

诗经——风——郑风——萚兮

萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。

萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

①萚（tuò拓）：脱落的木叶。

②女（rǔ汝）：同“汝”。

③倡：同“唱”。一说倡导，

④漂：同“飘”。

⑤要（yāo腰）：成也，和也，指歌的收腔。

枯叶啊枯叶，风吹荡着你。君侯啊伯侯，天倡我顺和于你。

枯叶啊枯叶，风飘零着你。君侯啊伯侯，天倡我邀请于你。

本篇在诗经中应该是比较短的一篇。

萚兮：兮为助词，没有实际意义。萚，这里指树叶。枯槁的树叶，可能没有脱落，也可能脱落了，那么就看诗中的语境了。还是先从字成意思理解本篇。

萚兮萚兮，风其吹女：女，同汝，这里联系前句语境，是指那个枯叶。也就是说那枚枯叶啊，有风吹着你啊。

叔兮伯兮，倡予和女：叔，伯，这里在前文介绍过。我们先理解为大臣吧。倡：提倡、倡议。倡予和女，也就是与女倡和的意思。也就是说君主提倡的事情，大臣们一起倡和。形容君臣一心。

文中第二章同意。全文之意大约就是这样，可是君臣一心，为什么以萚兮起兴呢？

那我们来仔细研究一下什么是萚兮。叶子枯了，有两种情况，一种是秋来叶子自然枯萎。这种情况是秋风吹来，万物趋于成熟，如此之秋风，是自然之秋风，风吹叶落，也只是草木休歇而已，叫敛生机于根本，是自然之意，这是正常的，符合天地自然之意。而另一种情况则是非自然的枯萎，那就是叶子本身生病了，或者是它所生存的大树生病了，所以叶子非自然枯萎而死了。那么诗中并未提及此事，可是从郑风前几篇文中分析可得，后者的机率大一点。

再议叔、伯：在邶风——旄丘中曾有类似之句。当时以叔、伯指称卫国大臣，这里当然也可以用郑国大臣来翻译。当然，还可以另一种说法，立君之前身份不称伯，称叔是尊称，叔兮伯兮是希望复立郑昭公为君。这就与前文联系起来了。

诗序说：《萚兮》，刺忽也。君弱臣强，不倡而和也。什么意思呢？是说“郑忽”之政令，对郑国犹如秋风，从此而后，将是草木凋零、生意萧瑟。时至秋季，是《周易》所谓“天地闭，贤人隐”之时。“郑忽”自以为是、刚愎自用，则君臣闭塞；“郑忽”美丑不辨、贤不贤不辨，则贤者离去。

萚者，秋来也，这里用见萚而知秋来，喻指国家已至生死存亡之秋，而郑忽却不自，一味独断，君之政令下不执行，是以君不为君。而臣子不能守君臣之道，倡和的不是君子的令，而是臣子自相结党，是以臣不为臣。网上有一段解释非常好引用一下：“齐景公问政于孔子，孔子对曰∶“君君，臣臣，父父，子子。”如果“君不君，臣不臣”，则国家政令不通；如果“父不父，子不子”，则家庭关系不和。“家和万事兴”，家不和则万事废；政令通则国安，政不通则国家危。”所以，才有后世郑忽死于非命之事。

而另一种说法是，上一篇山有扶苏为祭仲迎郑忽归郑时，郑忽所做，用以讽臣不臣。而祭仲听后甚感惶恐，于是和作一篇以表其心。

诗中极尽讨好之色，说是君主有倡，臣子必和而从之。可他却将迎郑忽归郑即位之事归功于自己，将郑忽多年漂泊之事称为萚，迎归是结束漂泊生涯写入开篇，隐喻郑忽为萚，却有藐视之意。所以，我也不清楚本篇应做何解。