立于浮华之世，奏响天籁之音

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在远方不止有

诗与花香，佛和庙堂

还有一个静待你去发现自己的浩然动力

西藏，祖国最唯美的瑶台，

她从远方来，

素若西方神女，

氤氲着璀璨悠久的文明

岁月长河，淘尽千古流沙，原野古松，愁舞枝杪，摇曳着天然的浪漫。

雅鲁藏布江水蜿蜒盘旋，静静地流淌着她的挚爱， 远远望去，那碧绿的束装宛如西方神女的彩带。

多少年过去了，有谁还记起， 那一段不老的传说！ 世间安得双全法，不负如来不负卿。 西藏美，美得碧月羞花，美得沉鱼落雁。

原来，诗人的灵感是错觉与定力的和谐，而不是人间的吟唱。

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蓝色覆盖的圣湖，清澈而透明，洋溢着千湖之湖不老的传说。

她岛岛相连，湖湖相依，宛若沉睡中的女子

当柔和的晨曦初照，湖水倒影着雪山， 像是一块被大自然对折的玉屏， 人人皆说，她是人间天上美，是圣洁与纯真的融合。

可是，那是天河吗？不？那是潮流， 是春风，任何力量都阻挡不了她的前进。

有人说，站在巨人的肩膀看世界，一切皆斐然， 从青天看凡尘，从苍穹望大地， 才发现，原来世界竟然这么小，我们也只是其中的一颗沙粒， 不为谁生，不为谁存

一切文明从这里流出，生生不息，历历在目。

子游曰:地籁则众窍是已，

人籁则比竹是已。敢问天籁？

子游说：老师啊！

刚才讲风吹的声音是地籁，

是地球表面的现象，

风是地的作用，

人呢？

人籁是什么？

子游自己说“比竹是已”。

人籁，人的感情啊。

喜怒哀乐，

怎么看得出来呢。

用吹箫或者弹琴表达。

这些都是用竹子做的，

竹子上就可以表达人的感情，

叫做比竹。

人籁的境界，

人的心理情绪种种变化，

产生人世间是非善恶，

也同风一样，

但是在肚子里面乱吹的。

身上的气机走的

很轻顺，很自然的时候

就可以由人籁达到了地籁的境界了，

气走通了以后，

思想本位慢慢升华了

再进一步，

由人籁、地籁，才到达了天籁。