《神农本草经》是中医最早的本草典籍，换句话说它就是最早的《中药学》，不过与现代教材《中药学》相比，内容略有差异。
《神农本草经》成书于东汉，与《伤寒杂病论》时代相近，笔者因发现研读《伤寒论》时以现代中药学的知识很难解释一些伤寒论中的方药疑问，反而从《神农本草经》中能找到更为合理的解释。所以利用闲暇时间将《神农本草经》稍作整理以求提高中医业务水平，同时也希望大家也可以了解一下中医本草著作的原貌。
因《神农本草经》原书已佚，现存的版本是由《本草经集注》、《政类本草》等后世本草书籍中辑出，版本繁多，药品的顺序及对上、中、下品的分类各异，本人以日·森立之辑本的《神农本草经》为底本进行阐述。如有错漏请帮忙指正。
人参
人参，一名人衔，一名鬼盖，味甘，微寒，生山谷，补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服轻身延年。
译文：人参，又名人衔、鬼盖，味道略甜，药性偏寒，产于山谷中（有其他版本的《神农本草经》记载产于上党地区的山谷），人参的疗效能补养五脏，安定精神，清除惊悸，祛除邪气，增强视力，开达心窍，增长智慧。长期服用能使身体轻健，寿命长久。
按：人参大名鼎鼎，无人不知，无人不晓。可是与大家普遍认知不同，著名的东北人参其实并不是《神农本草经》中所记载的人参，东北人参走上历史舞台那是明代之后的事情了。在此之前，人参产于上党地区。在明代中叶之前中医使用的是上党人参，但由于各种原因造成上党地区的人参逐渐消失，此后辽参和朝鲜人参才取代了上党人参的主导地位。明代之前历代医家都认为上党人参要优于辽参和朝鲜人参。
《说文解字》一书中人参既“蓡”，参与蓡是通假字，同时根据《说文解字》的记载明确了汉代的人参产地在上党（是秦代山西省东南部的一个古地名，汉代，上党郡范围缩小，分置出乐平郡，后演变出辽州（今晋中东南）），曰：“人蓡药艸，出上党，从艸浸声。”
艸，同草，中医约定俗成的写法，在我幼年跟随祖父抄方时，甘草都是写成“甘艸”，药房也都能看懂。估计现在的年轻一代知道的不多了。
人参时代的演变
晋代的《名医别录》记载人参产地的范围是从上党到辽东。
南北朝时期陶弘景的《本草经集注》记载人参的优劣顺序依次是：上党＞百济（地名）＞高丽（辽东）
宋代寇宗奭的《本草衍义》记载当时医家所用多为高丽人参，但效果不如上党人参，不过在宋代上党地区的人参已经很稀少，价高而且难得。
明代陈嘉谟的《本草蒙筌》记载了多种人参，有紫团参、白条参、黄参、高丽参、新罗参，并且认为黄参（辽参）功效最好。可见当时上党人参开始逐渐退出历史舞台。
明代李时珍的《本草纲目》记载在当时人参已经全部使用辽参了，上党地区的因人发现人参对土地的耕种有害所以不再种植人参。上党地区的人参彻底退出中药界。
从性味里的微寒来看，我觉得这里记载的人参应该不是我们现在的东北人参。至于是哪种人参，我进一步考证中。
关于人参的一些硬核知识
由于人参价高，名气又大，用参来做文章的人又多，造成老百姓可能对于人参的一些基本知识都经常混淆不清，我这里做一个简单的梳理。
首先，中药中带有参字的药味实在太多了，比如西洋参、玄参、苦参、太子参、南沙参、北沙参、党参等等。但叫“人参”的一定是五加科植物人参的干燥根和根茎。其余的参与人参虽有名称相近，但药效完全不同，不要“爱屋及乌”哦！
其次关于人参有一些约定俗成的称谓我也总结了一下：
（1）高丽红参：五加科植物人参，产至朝鲜半岛的6年生栽培品经蒸制、成型后的干燥根及根茎。
（2）园参：五加科植物人参的栽培品，质量较优的名为“扒货”。
（3）生晒参：把鲜参清洗干净后，用烘干设备，烘干的人参。可以包括园参、山参、野山参、林下参等人参种类。
（4）林下山参：播种在山林野生状态下自然生长的人参，习称“籽海”。
（5）白参：有两种解释，一种就是生晒参。另一种又可以称为“糖参”，是将鲜园参置沸水中浸烫后取出，用针将参体扎刺小孔，再浸于浓糖液中2至3次，每次10至12小时，取出干燥。
（6）红参：五加科植物人参的栽培品（习称园参）经蒸制后的干燥根及根茎。
（7）野山参：自然生长于野山丛林，每枝形态均各不同，部分类似人形。
（8）移山参：是山参的一种。移山参分“山移”和“家移”两种，且具有野山参部分特征的人参。
（9）高丽参：又叫朝鲜人参。其原植物与国产人参相同，原货中有皱皮走浆的则作“白高参”。
最后对于人参的功效我有一些自己的看法：
人参“大补元气”的功效在金代张元素的《医学启源》之前并未有提及，包括在明代早期也没有，但清代之后，几乎所有写到人参都会提到补元气之说。
我用来总结了！
老百姓别被一大串的“参”类称呼给弄得晕头转向哦，简单来说体质
人参的产地自古至今是有一个演变的过程的，东北人参是在明代之后才成为主流的。如果你的医藉是明代之前，那方药中用的人参就不一定是当今的人参，《伤寒论》中的人参几乎可以肯定不是辽参，同行可参详。