以民为本

在孟子的思想中，民本思想是重要的一个思想，在推行仁义时，民的感受至关重要。如果王能在征伐之前考虑此事，那便是拥有仁义。

在孟子看来，如果一个没有得天道的王被他的臣子杀了，而他的臣子是为了推行天道。那么，此臣子并不算是僭越，而是"诛一夫"，也就是杀掉了一个独裁者，可以使天下安定。如果君王推行仁义，就不是"一夫"，那么，怎么样才算推行仁义呢？

这中间很重要的一个标准是以民为本。以齐国为例，齐宣王打胜了燕国，问孟子自己到底是把燕国划进自己的国土内，还是帮助燕国重新立太子，回到顺序。在潜意识中，齐宣王是想要收复燕国于自己的国土的，问孟子只是想找一个合适的理由。这也就意味着齐宣王是从霸道的角度考虑，他只想要扩张自己的实力。而孟子说"取之而燕民悦，则取之，取之而燕民不悦，则勿取。"孟子站在人民的角度来考虑，人民的生存大于个人王的权利，这也就是所谓的王道。

齐宣王是否要采纳呢？其实，齐宣王需要正当的理由的原因是为了不使其他诸侯有意见，燕国和齐国同为万乘之国，如果齐国真的吞并燕国，那么实力就会就会有很大的差距，他们可能群而攻之，这就面临着很大的问题。如果按孟子所说的方法，通过人民的喜乐来决定是否取，那么既具有正当性，可以说自己是替天行道。又可以不引来其他诸侯的功伐。

可是最终，齐宣王无法抛弃眼前的利益，最终选择取燕国。

后来，果真发生了问题。因为齐宣王的行为，所以导致各路诸侯的不满。齐宣王又问孟子怎么办，孟子的回答依然是"以民为本"，只要推行"仁政"，使人民很好的生存，并保留其文化，就可以成功。但是，在前面我们已经知道，齐宣王所考虑的是霸道，所以，齐宣王的问题就是他不想用仁政治国，或许是不敢大胆的改革，或许是懒，但还想要其他诸侯退兵。

其实，按正常的逻辑来分析，齐宣王应该采纳。如果推行仁政，就可使燕国的人民生存，那么同时其他诸侯就找不到理由伐齐，齐宣王可说自己是正义出兵，这件事就此解决。可是齐宣王并没有采纳。

紧接着这件事，齐宣王又以商汤灭夏桀，武王伐纣王，来举例，怕别人像灭纣王一样灭掉自己。而在此时，孟子给予了提醒，也正像我开头所说的那样，如果此时不以民为本，那么可能会让别人以正义的名义灭掉自己，这样反是"诛一夫"，而不是坏事。

但是同时，"诛一夫"也面临着自己的利和弊，并不是完全好的解决方法。首先，利是很明显的，可以安定天下，使得很好的受到治理。但是同时，第一个弊就是这样虽然可以使国家安定，但是这就意味着政权的交替需要不断动荡，需要武力解决，反而不能使国家，其实从深层次想，还是因为治国太过依靠君王，才会出现这样的情况。而第二个坏处就是每个人的认知不同，是否是得民心并没有一个很好的标准，所以有的人认为此政权是正义的，有的人则不认为此。从深层次想，依然是没有一个固定的条例来评价某件事的标准，这是仁政所面临的一个问题。

那么这个问题到底如何解决呢？于当时来说，无法不依靠一个人来实现。所以只能随着社会的进步，来逐渐提出一个固定的约定。