田园印象

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如果带着被爱的感动来到这个世界，如果你同样带着这份感动离开，那么你的一生所遭遇的一切都不算什么。

——迈克尔杰克逊

    如果世界上少了一份真诚，或许真的会如同书中所说的那样悄无声息的遇上人生的四大悲剧：“能力配不上梦想，收入配不上享用，容貌配不上矫情，见识配不上年龄”想来着实可悲。也许我们可以穿林过雨，打破了实际的界限登上了一番舞台，仔细想想真的会是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”吗。留给自己一番酣然入睡时的恬静，留给自己一份翻天覆地时的勇气，留一份期待的田园印象朝着黎明时的初阳阔步前行未曾不是“别有一番滋味在心头”。

“达则兼济天下，穷则独善其身”真的有人会在和平时期想明白平衡的意义而独善其身吗，我想是是非非烦庸错杂，政客诗人也会因“安贫乐道”为借口，隐姓埋名“固穷为本”吧。开篇题记是杰克逊先生的名言，讲真我第一遍读来有所误解，认为凭什么是被爱呢，当我读到陶渊明《连雨独饮》中“天岂去此哉，任真无所先”时，“任真”二字写的真是纯粹的人性——率真，随后读之名言，天真随性，不因外界的干扰而悲恸，不因内在的清净而欢喜，“法天贵真，不拘于俗”这或许才是真的田园境界吧，看来杰克逊先生也是萧瑟处的不归人。陶渊明的田园“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”迫切欣喜，看似有些贪念在其中，实则只为“携幼入室，有酒盈樽”的苦涩酸甜，想来大自然都会有争先沐浴阳光，更何况效仿自然而生的凡夫俗子呢。乐天命应该是陶渊明“不为五斗米而折腰”的本真，“富贵非吾愿，帝乡不可期”不抱虚幻而生死。

      中国历史上我很喜欢的两位先生，他们都因“拙”而名，正是因此才归还了田园一番宁静吧。陶渊明“守拙”，有“暖暖远人村，依依虚里烟。狗嗅深巷中，鸡鸣桑树颠”的尘世桃园，又有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的闲庭信步，看风来捲柳，蝶来依香，岂还会有“久在樊笼里，复得返自然”呢，只是心有所系，未能超脱罢了。另一位便是名臣曾国藩，他放弃了矫激傲岸的愤青式思维，不为争功，守愚尙拙，他不仅在政治上“拙”，用兵也尙拙，虽没有王阳明之知行合一的高明，但却因“结硬寨，打呆仗”稳扎稳打，真可谓“兵者诡道也”。两人生活年代不同，生活方式也不同，但却都因怀抱最淳朴的“拙”而由古至今。

    人生在世总有不称意，但能知柳叶割肤痛，能感寒冬酷夏暑，何尝不是好事呢。世人可知道黄泉孟婆的痛苦吗，她的痛苦就是感觉不到痛。帝乡之苦大多是凡俗的向往，可知“就算解脱，亦是天命”吗。“寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑”多少人岁岁年年追逐自由，穷不自由，富不自由，生不自由，死不自由，喟叹人生长短，青春易逝。与其在大醉不自由“甚念伤吾生，正宜委运去”中多思多虑，伤心害命中度过短暂韶华，不如在“纵浪大化中，不喜亦不惧”中放下难觅答案的追问和负重的不舍。归于田园深处，是进步，是成长，不要嫌弃脏乱的菜市场，那里有暖腹饭菜的食材之源。

“你每天都在做很多看起来毫无意义的决定，但某一天你的某个决定就能改变你的一生”——《西雅图不眠夜》。在最该拼搏的时代，归园田居，不醉不归。用我老师的一句诗结尾吧“你品味到了什么，你就是什么样的人”。