人类为自己建立了各种形象，以充当安全的围墙 —— 宗教的、政治的、个人的。这一切表现为符号、观念和信仰。它们以符号、思想、信仰的形式出现。这些形象的包袱，支配着人的思想，他的关系，以及他的日常生活。这些形象是我们问题的源泉，因为它们把人与人分割开来。
他对生活的感知被他头脑中已经确立的概念所左右。他意识的内容就是他全部的存在。这个内容是整个人类共有的。个性只是名与形，以及他从传统与环境中所获得的表面的文化。人的独特性不在于表面，而在于从意识的内容中完全解放出来，而这些内容是整个人类共有的。所以他不是一个个人。
自由不是反应，自由不是选择。人自欺地认为，因为他有选择，所以他是自由的。自由是纯粹的观察，没有方向，没有对回报与惩罚的恐惧。自由是没有动机的，自由不是在人的进化的结尾，而是在他存在的第一步。在观察中你开始发现自由的缺乏。自由是我们对日常生活的无选择觉知中找到的。
思想是时间。思想产生于经验和知识，而经验和知识是与时间和过去分不开的。时间是人类的心理敌人。我们的行动是基于知识，从而是基于时间的，所以人总是过去的奴隶。思想永远是局限的，所以我们生活在无休止的冲突与挣扎中。心理的进化是不存在的。
当人开始觉知到自己思想的运动时，他会看到思想者与思想、观察者与被观察者、经验者与经验之间的分裂。他会发现这个分裂是一个幻觉。只有此时，才有纯粹的观察，它是没有任何过去及时间阴影的洞见。这个超越时间的洞见，带来一种深刻的，根本的心灵突变。
完全的否定是肯定的精髓。在否定了所有那些思想所带来的心理上的东西时，只有在此时，才有爱，也就是慈悲与智慧。”
观察是去看，但并不是去想，去观察它，不加判断，在此时此刻，放掉任何过往的知识和经验，用一个新鲜的心去观察，这叫观察。
因为现在一提到认识自己，大家总是去「想」我是谁。这个时候，大家要意识到，观察不是我们通常所说的去「想」。「观察」不是去「想」，观察没有语言。
修行的目的，就是希望你彻底醒觉过来。即使这一生不醒觉过来，下一生也希望可以醒觉过来，把生命最重要的问题─「我是谁？」「真正的我是谁？」把这个答案找回来。
有什么问题，比这个还重要？
有什么问题，比理解自己是谁，还更重要？
你就是有多少钱，多少权、多少名誉，假如对自己不理解，一切都还是虚的。
所以，首先要把自己找回来。
修行，是把自己找回来，把真正的自己找回来。
再进一步探讨这个问题，我们本来就是一体，本来就是全部。我们不是这个小小的身体─「我是谁」「我是某某人」「我长的多高」、男、女、过去的背景是什么、人生的故事是什么。我们不是那么一点点。我们本来就是整体，是永恒、无限大、不生不死，这是我们的全部。这才是我们真正的自己。
坦白讲，我们其实跟生命、一体从来没有分手过。不可能的，这个肉体就是生命整体的一小部份。有这个肉体，本身是头脑的投射，是我们五官投射出来的。所以，有这个肉体，才有因—果的观念，才有时—空的观念。
也就是说，反过来，是我们用头脑，才投射出因—果，投射出来这个时—空。是这样子，投射出来这个世界。
这个世界，其实是我们头脑的产物。
一个人落在心，完全从心出发。心带着脑走下去，效率是不得了。该做什么，做什么。不该做的，不做，就把脑摆到旁边，让它休息。
只要走下去，我相信你会愈来愈快乐。本来很多想不开、想不通的，自然会想开、想通。自然会快乐起来，愈来愈快乐，而且是没有条件的快乐。
不需要得到什么、成就什么，才会快乐。你，随时都会快乐起来。
只要观察，自然会发现我们认定曾经发生的一切，都是透过脑的记忆取回来的；至于还没有发生的未来，也是靠脑海的投射带到现在。无论过去和未来，都离不开脑的作业。
透过脑，我们觉得一切有一个连贯性，也把过去的事称为「因」，未来的作用称之为「果」。在这种连贯性之下建立的人生，最多也只是反映因－果的前后连结。过去、未来、因果、先后，都是思想虚拟出来的解释机制，一般人很难看穿它的虚妄，也随时都被它绑住，很难跳出来，很难过关。
比较正确的问法是：假如这一切不是真实，我们这一生的体验又是怎么来的？为什么让我们的人生那么真？为什么我们认定人和人、事和事之间有一个连贯性，看得那么真实？
我们的人生是念相的组合，而念相从来没有离开过二元对立，从一开始就是脑的电子讯号再加上比较、分别、区隔的作用所得到的产物。要对人类的脑产生意义，首先有一个「前－后」的比较，而自然衍生出「时－空」的观念，和周遭的环境区隔。
对人而言，区隔不只是空间的，还需要有一个时间上的区隔。透过心理的时空观念，人类才得以体验这个世界，而创出一个人生的故事可谈。
所以，谈到人生是虚的，一点都不过分。
人、事、物，就是这么透过一点虚的念相所组合而成。
我们本身对世界的知觉已经受到这种局限，不可能在局限之外体验这个世界。假如可以看穿这一局限，我们体验的范围自然更大，自然把局限纳入体验的范围，也就不能称之为局限了。这本身带来一个矛盾、悖论（paradox）──观察者透过有限的观察方式，只能观察到生命有限的范围，而不可能体会到这个角落外有什么。
他已经被自己观察的能力所限制了。
一切我们所见、所闻到、听到、触摸到、尝到、体会到的，都是头脑投射出来的。
没有一样是真实的。