九江历史上的今天 · 9月14日 · 陈三立，中国最后一位古典诗人在庐山

1937年9月14日，陈三立在北京去世。

地点：

北京

类别：

人物

陈三立像 徐悲鸿绘，炭精笔，纸本，1928年

1937 年 9 月 14 日，近代著名诗人陈三立因日寇入侵忧愤而死，享年 85 岁。

陈三立（1853 年－1937 年），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人，近代同光体诗派重要代表人物。

陈三立出身名门世家，为晚清维新派名臣陈宝箴长子，国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”；与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，有“中国最后一位传统诗人”之誉。他于 1892 年壬午乡试中举，历任吏部行走、主事。1898 年戊戌政变后，与父亲陈宝箴一起被革职。1937 年发生“卢沟桥事变”后不久，陈三立在北平去世。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》，死后有《散原精舍文集》十七卷出版。

资料来源：百度百科

近代的修水，人才辈出，其中最著名也最值得修水人骄傲的是陈门五杰。五杰第一代陈宝箴曾任湖南巡抚，以推行新政而闻名天下（见《九江历史上的今天 · 7月22日 · 五杰之首陈宝箴》）；第二代陈三立，被誉为“中国最后一位传统诗人”；第三代有著名人文画家陈师曾（见《九江历史上的今天 · 3月2日 · 文人画家陈师曾》）和大师中的大师、历史学家陈寅恪（见《九江历史上的今天 · 6月16日 · 大师归葬，庐山荣光》），第四代陈封怀教授，则是庐山植物园主要的创建人（见《九江历史上的今天 · 4月13日 · 陈封怀，中国植物园之父》）。

本篇讲述的陈三立（散原先生）是中国近代最著名的文化名流之一，很难用一篇短文讲述他的生平和影响。因此本篇集中于一个视角：散原先生与故乡。

陈三立生于修水，幼时在修水读私塾，十四岁参加州试（清末修水为义宁州，属南昌府），十六岁跟随到湖南任职的父亲陈宝箴迁居长沙，其后至少回过两次江西，都是以江西士子的身份到南昌参加府试、乡试。

修水县五杰广场 笔者摄于 2015 年 5 月

陈宝箴后任湖南巡抚，早就以文采名满京师的陈三立侍奉父亲回到长沙，协助推动新政，使湘省风气为之一变。陈三立与湖南的谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”，又与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，一时间在国内享有盛誉。

1898 年 9 月，百日维新失败，陈宝箴被慈禧革职，永不叙用。任吏部主事的陈三立以“招引奸邪”之罪被一并革职。一家人迁居南昌西山（今新建县），困苦拮据。后年，陈三立卜居南京，安顿之后本想接父亲同住，陈宝箴却突然去世。其后多年，陈三立先居南京，后迁上海、杭州。

再来说陈家和庐山的关系。虽然早就离开了江西，但陈家与庐山结缘甚深。陈宝箴当湖南巡抚期间，曾在庐山脚下的陶渊明故居——栗里——购地一方，以备退隐归林后可颐养天年。后因诸多变故，未能打理经营而荒废。

1927 年，陈三立的次子陈隆恪长居庐山。陈隆恪是位名气不太大的诗人，曾任南浔铁路局局长、九江税务局主任、江西财政厅科长等职。1929 年，陈隆恪将七十七岁的父亲迎养来山，实现了老人归隐庐山的夙愿。

1929 年冬，陈三立与二子陈隆恪夫妻及孙女在松门别墅前 图源：《松门别墅与大师名流》

陈三立在庐山居住的房屋，名为“松门别墅”，今河南路 119 号，位于庐山牯牛岭的山脊上，著名景点月照松林旁，原为一挪威人产业，屋主回国后，将该屋委托出租、出售。陈隆恪预备长居庐山时，看中了这栋别墅，先租赁一年，次年买下。陈三立入住后，取名“松门别墅”，松为门之意。通往别墅的路口，有巨石数块，散原先生在上题字：虎守松门。该石刻至今尚存。

很多文章介绍松门别墅时，都会提到陈三立的三子陈寅恪。说是陈寅恪得到江西官费出国留学，在欧洲却常常收不到学费。陈寅恪回国后，江西省才将拖欠的费用补齐，陈先生用这笔钱在庐山购买了这栋别墅，以供父亲颐养天年。

笔者之前一直相信这个说法，但最近阅读陈隆恪后人撰写的文章中，却没有看到这段故事。松门别墅是陈隆恪的房产，购房时陈隆恪任南浔铁路局局长，收入颇丰，不至于让做学问的弟弟出钱买房子，据陈家后人回忆，陈寅恪第一次上山看望父亲，已是陈三立在庐山居住的第三年。

陈三立题写的“虎守松门” 笔者摄于 2021 年 8 月

作为同光体诗派的领袖人物，陈三立在清末民初享有极高声誉，他定居牯岭是庐山近代文化史上的一件大事，也为这座民国政府的“夏都”添加了政治之外的异样风采，名流文士和附庸风雅的政客们来到庐山，都以拜会散原先生为荣。笔者查到那些年在庐山举办的几次雅集中，散原先生总是主宾，参加的雅集的不仅有文化界人士，还有江西省主席熊式辉、国民政府高官汪精卫、戴季陶等人。

1932 年 10 月，陈三立居山第三年，子女们为他办了隆重的八十大寿，亲朋好友蜂拥而至，各界名流纷纷前来祝贺。据说，蒋介石也送了寿金，但被陈家婉拒。

1933 年夏，在清华任教的陈寅恪将父亲接到北平。至此，散原先生结束了在庐山四年的生活，一去不归。据说，他离开是因为在庐山已无法隐居，“夏都”变得越来越喧嚣而市侩。笔者却以为，这是另一个儿子接替哥哥来尽孝心。

1932 年，陈三立摄于松门别墅 图源：《松门别墅与大师名流》

1937 年“七七”事变后北平被占领。因散原先生名声，日军派出很多说客，希望劝说先生表态支持中日和谐。陈三立终日忧愤而致病，拒不服药，于八月初十日（9 月 14 日）去世。享年八十五岁。很多文章称，陈三立绝食五日而死，或有不实。

因战火频仍，先生灵柩暂厝于北平长椿寺。卒后十一年（1948 年），始归葬于杭州西湖九溪牌坊山，与他那英年早逝的长子、近代著名人文画家陈师曾葬在一起。

陈三立在庐山四年有余，绝非一尊吉祥物般的符号象征，他不仅留下了一批诗作，更为近代的庐山熨烫上了闪光的烙印，他留有题记、碑刻，他与李拙翁等修建花径，兴建石坊、花径亭、景白亭，并写下《花径景白亭记》，使花径公园成为庐山上最有历史渊源和文化气质的景点。他对庐山文化突出的贡献是支持吴宗慈修《庐山志》，在他主持和帮助下，《庐山志》被誉为近代最著名的山志，是民国方志中一座难以逾越的高峰（见《九江历史上的今天 · 3月18日 · 吴宗慈与《庐山志》》）。

《庐山志·序》陈三立

笔者不止一次拜访过松门别墅。最近在 2021 年夏天，别墅仍是那样，旧住户已被请走，房屋内外被复修，像个民国时期的模样。大门紧锁，从外面窥探，房间里空荡荡的，地板上只见尘土。一栋房子如果长期不住人，会腐坏的。

着实想不通，这座被称为“人文圣山”的地方，陈门五杰中三位与之有很深的渊源，散原先生居牯岭四年，或许是庐山百年内最具人文价值的大事。将松门别墅辟为“散原老人纪念馆”，显然是早已有之的计划，别墅已经修整复原成这样，为什么纪念馆就办不成呢？

庐山松门别墅 笔者摄于 2021 年 8 月

最后说个轶事。

1904 年，南浔铁路筹划时，九江近代另一位著名文化人，在清政府里做高官的藏书家李盛铎（见《九江历史上的今天 · 6月20日 · 多面的李盛铎》）极力鼓吹并积极参与，却没有得到本省商民的响应。待到数月后成立董事会，全体董事公推被罢官在家的陈三立为总董事，董事会里没有李盛铎的名字。因为项目拖延，陈三立实际并未参与管理工作，并很快退出总董事一职。有意思的是，多年后铁路建成，他的二儿子担任局长，因此才得以在庐山购房，请父亲归隐庐山。

人和人差距很大，尤其是人品。散原先生乃落日余晖，虽为最后一位传统诗人，更像是一曲挽歌的吟唱者。但他高尚的品德和爱国的精神，值得所有人尊重甚至敬仰。

《九江历史上的今天》是介绍本地历史的系列短文，每篇选取有明确史料记载的发生在当日或当月的一个事件，配以相关的照片、新闻图片和文献书籍等影像资料，并对事件缘由及产生的影响作出适当的评述。由于笔者水平有限，资料残缺，必有谬误及取舍失当之处，诚请批评指正。