九首很美却不知作者是谁的古诗词（作者：佚名）

关雎

佚名 〔先秦〕

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，非常之合适，

　　当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

蒹葭

佚名 〔先秦〕

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

为什么我会决定选择《诗经》中两篇呢，因为它是我们诗歌的源头，那些来自于民间的没有留下作者名字的美好诗句，不仅让我们看到人类最初的七情六欲，还让我们感受到文学对生活的记录与歌颂。

与上一首不一样，这首诗歌我们可以从诗中“白露为霜”看出已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。深秋的萧索最能衬托别离的相思。芦苇长长了，露水凝成霜，一个为情所困的男子，站在河边思念着心爱的姑娘，仿佛她就在河水的中央。

诗人的追寻看起来似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

其实生活中很多事情都是可遇而不可求，这就是缘分吧，有些人，就是注定是我们伸出手怎么努力也够不到的星辰，是我们踏遍河流也追寻不到的水中花。那就遥遥地看着吧，看那河水汤汤，看她在水一方。

上邪

佚名〔两汉〕

上邪，我欲与君相知

长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢与君绝。

天呀，我愿意

与你相爱，永远相知，

和天命一样长久，不断绝也不衰退。

除非高山变平地，滔滔江水干涸断流，

凛凛寒冬雷阵阵，炎炎酷暑白雪纷飞，

天地相交聚合连接，

我才肯将对你的情意抛弃决绝！

全诗写情不加点缀铺排。笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在我面前。

大概我们这个时代再也不会将自己的爱表达得如此激烈了，所以我们才要去好好感知两千多年前的青年男女们的率真和热切。

我知道有些人看到这首诗可能要发笑，它让我们想起那部重播过若干年的神剧《还珠格格》，里面紫薇跟尔康的台词“山无陵，天地合，才敢与君绝”正是源自这首诗。

越人歌

佚名 〔先秦〕

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

今晚是怎样的晚上啊我驾着小舟在河上漫游。

今天是什么日子啊能够与王子同船泛舟。

承蒙王子看得起，不因为我是舟子的身份而嫌弃我，责骂我。

心绪纷乱不止啊，因为能够结识王子。

山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢着你啊你却不知道

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”我在很多地方都有看到过这句诗，大部分都是出自暗恋的情况，这句诗也让我一听倾心，后来我才知道它出自《越人歌》，多么遥远而古老的歌谣，如林间五月的风，吹去了喧嚣，踏碎了时光，侵入心里，挥之不去。

这首诗因为这句“心悦君兮君不知”，听起来倒也是有了暗恋那味道。就像是童话故事里的灰姑娘和王子，因为身份的悬殊，所以只能在心里偷偷地暗恋着，不让他知道。

暗恋是一个很美好的事情。“心悦君兮君不知”，我喜欢你你却不知道，带着一点点心酸与落寞，但是多年后，偶尔想起仍觉甜蜜，这就足够了。

其实这首歌是一位越人唱给新来的领主，新领主听后十分感动，就按照楚人的礼节感激了他。

行行重行行

佚名 〔两汉〕

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知？

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

走啊走啊走一直在不停的走，就这样与你活生生的分离。

从此你我之间相隔千万里，我在天这头你就在天那头。

路途艰险又遥远非常，哪里知道什么时候才能见面？

北方的马依恋北风，南方的鸟巢于向南的树枝。

彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。

飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次回还。

思念你以至于身心憔悴，又是一年你还未归来。

这些都丢开不必再说，只愿你多保重切莫受饥寒。

这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真。”从当时的背景看，战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。

“行行重行行，与君生别离。” 这一句是思妇对丈夫远行时的回忆，也是此时此刻相思之情表现。

“胡马依北风，越鸟巢南枝。”是此文中写的最棒的一句了，这两句是思妇对游子说的，人应该有恋乡之情。你看，胡马南来后仍依恋于北风，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。鸟兽尚眷恋故土，何况人呢？思妇自然希望游子想到故乡，想到在家的父母、妻儿。

“相去日已远，衣带日已缓”，这种这种思念一个人等一个人等到消瘦衣服都已经穿的宽大的情形十分令人心疼。这与柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》中“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”有异曲同工之妙。一个在缓缓地诉说，一个像凿凿的誓言；我虽爱宋词的唯美，但也爱古诗十九首的质朴。

诗的最后是一位妻子对丈夫最淳朴的愿望，希望丈夫好好保重自己的身体，好好吃饭

山有扶苏

佚名 〔先秦〕

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

山上有茂盛的扶苏，池里有娇美的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这轻狂之人。

山上有挺拔的青松，池里有丛生水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这狡狯少年。

《山有扶苏》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。

少女对心上人主动发起调笑戏谑，可以想象，被调侃的男子绝不会甘拜下风，当有回敬。妙语如珠，往来应答，场面应十分热烈，气氛也极为活跃，少男少女率真爽朗的性格及欢快健康的戏剧性场面，在这里得到了淋漓尽致的表现。

绿衣

佚名 〔先秦〕

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！

绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！

绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。

细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。

此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。

这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。

菩萨蛮·枕前发尽千般愿

佚名 〔唐代〕

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。

在枕边发尽了千百种誓言，想要断绝爱恋关系除非等到青山溃烂，秤锤在水面上漂浮，黄河干枯得见底。

还要白天看见参星和商星，北斗回到南面。即使这些事都出现了，还是不能中断，除非是半夜三更出现了太阳！

本文是敦煌曲子词中的一首早期民间词作，写的是男女间的爱情盟誓。为了表达对爱情的坚贞不渝，全词一共使用了六种自然景物和非现实现象表达了主人公的愿望。在主人公眼中，爱情与山河同在，与日月共存，夸张又不过分地强调了爱情的永固。此词圆熟流丽，挥洒曲折，富于独创性的表现方式，使得这篇抒情之作成为唐朝诗苑中的一颗明珠。

这首曲子词落笔惊风，造势遒迈，且没有文士词幽婉曲折的风致与含蓄蕴藉的神韵，完全是情思所致，任意挥洒，恰似长河东流，浩浩汤汤。全词热烈大胆，奔放直率，似拙而新，语浅情深。

涉江采芙蓉

佚名 〔两汉〕

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。

采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。

回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际。

两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。

《涉江采芙蓉》是一首写别的情诗。在古代封建社会里，生活是很简单的，最密切的人与人之间的关系是夫妻朋友关系，由于战争、徭役和仕宦，这种亲密关系往往长期被截断。更由于当时交通不便，书信无法往来，相隔两地音信全无，就成为许多人私生活中最伤心的事。因此中国古典诗词有很大一部分都是表达别离情绪的，就主题来说，这首诗是很典型的。

“同心而离居，忧伤以终老。”两个心心相印的人啊，永远异地相思，只有忧伤陪伴他们终老。这两句诗是写一对长久分别得有情人，从眼前想到此后的生涯，更深的担忧涌上心头。